Ist der sechste Tag des ersten Mondmonats im Jahr 2021 ein guter Tag? Darf man an diesem Tag beten?
Die Vorteile des Betens sind zu verschiedenen Zeiten unterschiedlich. Manche Zeiten sind gut, manche schlecht. Schauen wir uns also an, ob der sechste Tag des ersten Mondmonats im Jahr 2021 ein guter Tag ist. Darf man an diesem Tag beten? Aller Anfang ist schwer. Ist das neue Jahr 2021 für die meisten Menschen eine neue Herausforderung oder Chance? Beginnen wir mit dem ersten Monat des Mondkalenders und achten wir auf die besonderen Inhalte des ersten Monats 2021 auf Shuimoxiansheng.com, um weitere Glückserinnerungen zu erhalten.Ist der sechste Tag des ersten Mondmonats im Jahr 2021 ein guter Tag? Darf man an diesem Tag beten?Der sechste Tag des ersten Mondmonats des Jahres 2021 (Mondkalender)Mittwoch, 17. Februar 2021 Wassermann (Sonnenkalender) 【Heutiger Lao Huang-Kalender】 Medizinische Behandlung in einem kaputten Haus suchen. Aus dem Obigen [Heutiger Almanach] geht hervor, dass an diesem Tag keine Möglichkeit zum Beten besteht. Daher wird vom Beten abgeraten. Sollen wir am sechsten Tag des ersten Mondmonats die armen Geister vertreiben?Der sechste Tag des ersten Mondmonats wird auch „Tag des Pferdes“ genannt. Seit der Qin- und Han-Dynastie ist der erste Tag des ersten Mondmonats nach traditioneller Auffassung der Tag des Huhns, der zweite Tag der Tag des Hundes, der dritte Tag der Tag des Schweins, der vierte Tag der Tag des Schafs, der fünfte Tag der Tag des Ochsen, der sechste Tag der Tag des Pferdes und der siebte Tag der Tag des Menschen. Einer chinesischen Volkslegende zufolge liegt das daran, dass Nüwa alle Lebewesen erschuf. Sie schuf zuerst die Haustiere und dann die Menschen, weshalb die ersten sechs Tage des Mondmonats ausschließlich Haustiertage sind.In den „Jin Gu Garden Records“ von Li Yong, einem Schriftsteller aus der Tang-Dynastie, heißt es: „Der Sohn von Gaoyang war dünn und genügsam. Er trug gern zerfetzte Kleidung und aß Haferbrei. Wenn die Leute neue Kleidung für ihn machten, zerriss er sie und verbrannte sie, bevor er sie trug. Die Leute im Palast nannten ihn den armen Sohn. Er starb am letzten Tag des ersten Mondmonats in der Gasse. Heutzutage machen die Leute Haferbrei und werfen zerfetzte Kleidung weg. An diesem Tag bringen die Leute ihm in der Gasse Opfer dar, was als Verabschiedung des armen Geistes bezeichnet wird.“ Laut dem „Sui Shi Guang Ji“, das Chen Yuanjing aus der Song-Dynastie schrieb und das „Wen Zong Bei Wen“ zitiert, ist Folgendes aufgezeichnet: „Zur Zeit von Zhuanxu Gao Xin wurde im Palast ein Sohn geboren. Er trug keine vollständigen Kleider. Die Leute im Palast nannten ihn den armen Sohn. Später starb er am letzten Tag des ersten Mondmonats und wurde im Palast begraben. Der Premierminister sagte: „Heute verabschieden wir einen armen Mann.“ ” Der chinesischen Legende zufolge ist der arme Geist der Sohn des alten Kaisers Zhuanxu. Er war schwach und klein, trug gerne zerlumpte Kleidung und aß Haferbrei. Selbst wenn man ihm neue Kleider gab, zerriss er sie oder brannte Löcher hinein, bevor er sie trug. Deshalb nannte ihn jeder „den armen Mann“. Am letzten Tag des ersten Mondmonats starb der arme Mann. Die Palastdiener begruben ihn und sagten: „Heute schicken wir den armen Mann fort.“ Von da an war der arme Mann ein armer Geist, den jeder fürchtete. Laut den Untersuchungen von Herrn Qian Zhongshu in Guanchuibian war das Wegschicken von „armen Geistern“ unter den Menschen in der Tang-Dynastie meines Landes populär, sie nannten sie jedoch nur „Geister“ und nicht „Götter“. Nach der Ming- und Qing-Dynastie wurden „arme Geister“ als „arme Götter“ verehrt. Niemand kann sagen, ob es ein Gott oder ein Geist ist. Der Brauch, die Armen wegzuschicken, war in der Tang-Dynastie sehr beliebt. Der große Schriftsteller Han Yu schrieb einst einen Aufsatz mit dem Titel „Die Armen wegschicken“, in dem er sagte: „(Der Gastgeber) verneigte sich dreimal vor dem armen Geist und sagte zu ihm: ‚Ich habe gehört, dass du bald gehen wirst. Ich habe die Ehre, dich wegzuschicken. Bist du daran interessiert, zu gehen?‘“ Der Tang-Dichter Yao He schrieb auch Gedichte mit dem Titel „Drei Gedichte, um die Armen an Silvester zu verabschieden“, von denen das erste lautet: „Jedes Jahr an diesem Tag trinke ich Wein und bete auf der Straße.“ Tausende Haushalte sahen sich um und alle litten unter Armut. Aus den letzten beiden Sätzen können wir erkennen, dass der Brauch, Arme wegzuschicken, damals weit verbreitet war. Auch nach der Song-Dynastie blieb der Brauch, die Armen wegzuschicken, beliebt. In der Qing-Dynastie wurden in Yu Quyuans „Drei Münzen im Teeduftraum: Die armen Geister vertreiben“ die Verse der vorherigen Dynastie aufgezeichnet: „Ich rate dem Herrn und der Dame, die armen Geister ohne etwas wegzuschicken.“ |
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