Ist es in Ordnung, sich am 8. September, dem Tag vor dem Double Ninth Festival im Jahr 2020, zu verloben? Eine kurze Einführung in den Ursprung des Double Ninth Festival
Einleitung: Es ist notwendig, einen glückverheißenden Tag für die Verlobung zu wählen. Ist es also in Ordnung, sich am 8. September, dem Tag vor dem Doppelten Neunten-Festival im Jahr 2020, zu verloben? Eine kurze Einführung in den Ursprung des Doppelten Neunten-Festivals! Der Morgentau hatte gerade die Hitzewelle des achten Mondmonats überdeckt, und der neunte Mondmonat brach ungebremst herein. Sind Sie bereit für eine neue Veränderung Ihres Vermögens? Weitere spannende Inhalte zum neunten Monat des Mondkalenders im Jahr 2020 finden Sie auf der Website von Herrn Shui Mo.Ist es in Ordnung, sich am 8. September, dem Tag vor dem Doppelten Neunten-Fest 2020, zu verloben?Mondkalender: 8. September 2020 Gregorianischer Kalender: 24. Oktober 2020, Samstag, Skorpion - Geeignete Tage heute: Heirat, Pflanzen, Rechtsstreit, Bohren, Trauerkleidung ablegen, für Nachkommen beten, Vieh heben, Schneidern - Ungeeignete Tage heute: Heimkehren, Reisen, Angelegenheiten regeln, Beerdigung, Opfer darbringen, um Segen beten, Balken hochziehen, Säulen errichten, Türen einbauen, Häuser bauen, Öfen bauen, in Häuser einziehen, Hochbau, Spatenstich, Dämme bauen, Wasser ablassen, Heiratsanträge annehmen, Märkte eröffnen , Reichtum suchen, auswandern, Reichtum annehmen, ein Amt antretenDa Nacai heute tabu ist, ist es nicht angebracht, sich am 8. September, dem Tag vor dem Doppelten Neunten-Fest 2020, zu verloben! Kurze Einführung in die Ursprünge des Double Ninth FestivalUrsprung des Doppelten Neunten Festes 1. ErntedankfestDer Ursprung des Doppelten Neunten-Festes lässt sich bis in die Antike zurückverfolgen. Der Legende nach ist das Doppelte Neunte-Fest der Tag, an dem Kaiser Yuan Erleuchtung erlangte. Die frühesten schriftlichen Aufzeichnungen über die Bräuche und Aktivitäten des Doppelten Neunten Festes finden sich in „Lüshi Chunqiu·Ji Qiuji“: „(Im September) wird dem Oberverwalter befohlen, die Ernte vorzubereiten und die fünf wichtigsten Dinge zu sammeln. Die Ernte wird im Register des Kaisers im Lagerhaus des Gottes aufbewahrt und muss mit Ehrfurcht getrunken werden. An diesem Tag wird dem Kaiser ein großes Festmahl dargebracht und es werden Opfer dargebracht, um dem Kaiser von den Vorbereitungen zu berichten.“ Man kann erkennen, dass es zu dieser Zeit bereits eine Aktivität gab, dem Kaiser des Himmels und den Vorfahren Opfer darzubringen, wenn die Ernte im September eingebracht wurde, um dem Kaiser des Himmels und den Vorfahren für ihre Güte zu danken. Es handelt sich dabei um die ursprüngliche Form des Doppelten Neunten-Festes als Opferhandlung in der Antike. Gleichzeitig gibt es auch großangelegte Bankettveranstaltungen, die sich aus den Erntedankfesten der Prä-Qin-Zeit entwickelt haben. Die grundlegenden Inhalte des Doppelten Neunten Festes sind Ahnenverehrung, Gebete für ein langes Leben und Bankette. Ursprung des Doppelten Neunten-Festes 2. Anbetung des „Großen Feuers“ (Antares) Einer der Prototypen des Doppelten Neunten-Festes ist das alte Ritual der Anbetung des „großen Feuers“. „Großes Feuer“ (Antares) ist die Zeitkoordinate, die von den Menschen im Altertum zur Bestimmung der saisonalen Produktion und saisonalen Lebenszeichen verwendet wurde. In der Antike teilten die Menschen die Sternbilder in der Nähe der Ekliptik entsprechend den Umlaufbahnen und Positionen von Sonne, Mond und Sternen in 28 Gruppen ein, die gemeinhin als die „28 Häuser“ bekannt sind. Im Osten bilden Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei und Ji ein vollständiges Sternbild in Drachenform (die Sieben Sterne von Canglong). Im Frühling, wenn mit der Landwirtschaft begonnen wird, gehen die Sieben Sterne des Canglong langsam am östlichen Nachthimmel auf. Als erstes erscheint der helle Drachenkopf – das Sternbild Jiao. Im Sommer, wenn die Feldfrüchte wachsen, hängen die Sieben Sterne des Canglong hoch am südlichen Nachthimmel. Im Herbst, wenn die Feldfrüchte eingebracht werden, beginnen sich die Sieben Sterne des Canglong nach Westen zurückzuziehen. Im Winter, wenn alles verborgen ist, verbergen sich die Sieben Sterne des Canglong unter dem nördlichen Horizont. Im Spätherbst zieht sich das „Große Feuer“ (Antares) zurück. Der Schlaf des Feuergottes bedeutet die Ankunft eines langen Winters. Wenn sich das „Große Feuer“ im Spätherbst zurückzieht, halten die Menschen daher entsprechende Abschiedszeremonien ab. Mit der Entwicklung der Gesellschaft haben die Menschen ein neues Verständnis für die Jahreszeiten entwickelt und das Ritual der Anbetung des Feuergottes im September hat allmählich abgenommen. Auch wenn die Details der alten Opferzeremonien vage sind, lassen sich in einigen Gegenden Jiangnans noch immer Spuren alter Bräuche in den späteren Bräuchen der Anbetung des Küchengottes (des Gottes des Feuers im Haus) am Doppelten Neunten-Fest finden. Die Alten berechneten die Jahre anhand der himmlischen Stämme und irdischen Zweige. Gemäß der Reihenfolge der zwölf irdischen Zweige ist der erste Monat der Yin-Monat und der neunte Monat der Xu-Monat. Xu ist das Lagerhaus des Feuers, und das Feuer gelangt im Xu-Monat in das Lagerhaus. Xu liegt in nordwestlicher Richtung innerhalb des Qian Gua von Luoshu. Im letzten Herbstmonat zieht sich das Große Feuer (Antares) zusammen mit mehreren Sternen vor der Canglong-Gruppe im Nordwesten in den Boden zurück. „Das Buch der Wandlungen·Qian Gua“: Wenn man die Neun verwendet, ist es ein gutes Zeichen, eine Gruppe Drachen ohne Anführer zu sehen. In der traditionellen Kultur zieht sich das „große Feuer“ während des Doppelten Neunten-Festes im Spätherbst zurück und befindet sich im Transformationsprozess zwischen Qian und Kun. Die Tugend von Qian ist stark, während die Tugend von Kun sanft ist. Beides zu haben ist ein gutes Omen. Ist Ihr Schicksal mit ihm/ihr vorherbestimmt? Werden Sie zusammen glücklich sein? Für eine Voraussage des Schicksals klicken Sie bitte unten auf „Ausgezeichnete Berechnung“ . Ich wünsche Ihnen eine reibungslose Beziehung und ein glückliches Leben! |
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