Einleitung: Verschiedene Feste haben unterschiedliche Bräuche und das Qixi-Fest ist keine Ausnahme. Welche Bräuche gibt es also am chinesischen Valentinstag? Was ist die legendäre Geschichte vom Kuhhirten und dem Webermädchen? „Er Ya Shi Tian“ sagt: „Der siebte Monat ist Xiang und der achte Monat ist Zhuang.“ Daher wird der siebte Monat des Mondkalenders auch „Xiang Yue“ genannt. Mehr über den siebten Monat des Mondkalenders im Jahr 2020 erfahren Sie auch auf der Shuimoxiansheng-Website!Welche Bräuche gibt es am chinesischen Valentinstag?Bräuche beim Qixi-Fest: Beten für die EheIn klaren Sommer- und Herbstnächten ist der Himmel voller leuchtender Sterne und eine Milchstraße erstreckt sich über den Norden und Süden. Am Ost- und Westufer der Milchstraße gibt es auf jeder Seite einen leuchtenden Stern, die sich über den Fluss hinweg gegenüberstehen. Es sind der Stier und der Veteran. Wunu entwickelte sich später in der Mythologie zu einer Göttin und wurde Qijie, Tianxiangniang, Qiniangma usw. genannt. Sie ist die Schutzpatronin der webenden Wolken, Paare, Frauen und Kinder. In der Nacht des chinesischen Valentinstags blicken zahllose Liebende zum Sternenhimmel auf und beten zum Webermädchen um eine glückliche Ehe. Bräuche des Qixi-Festes: Besuch des Qijie-Wassers Der Legende nach kommen am chinesischen Valentinstag sieben Feen vom Himmel auf die Erde, um im Fluss zu baden. Zu dieser Zeit ist das Flusswasser mit Feengeist erfüllt, sodass Menschen, die darin baden, nicht nur Glück in der Liebe haben, sondern auch Krankheiten vorbeugen. Die Menschen in Baise und Jingxi in Guangxi glauben, dass das Wasser am siebten Tag des siebten Mondmonats sehr heilig und sauber ist. Das Wasser beim Qixi-Fest kann böse Geister und Krankheiten abwehren und ihr Liebesleben glücklich machen. Dieser Brauch ist mit der lokalen Legende von sieben Feen verbunden, die auf die Erde kommen, um ein Bad zu nehmen. Bräuche beim Qixi-Fest: Samen pflanzen, um für ein Kind zu beten „Samen pflanzen, um für ein Kind zu beten“ ist ein alter Brauch. Einige Tage vor dem chinesischen Valentinstag wird zunächst eine Schicht Erde auf ein kleines Holzbrett gelegt und Maiskörner ausgesät, aus denen grüne Triebe wachsen. Oder tränken Sie Mungobohnen, Adzukibohnen, Weizen usw. in einer Porzellanschüssel, warten Sie, bis 2,5 cm lange Sprossen wachsen, und binden Sie diese dann mit roten oder blauen Seidenschnüren zu einem Bündel zusammen. Dies nennt man „Aussaat“ und wird verwendet, um für Kinder zu beten. In den südlichen Teilen des Landes wird es auch „Pao Qiao“ genannt. Die ausgewachsenen Sojasprossen heißen Qiao Ya. Manche Leute verwenden Qiao Ya sogar als Ersatz für Nadeln und werfen sie ins Wasser, um für Glück zu beten. Die Menschen formten auch verschiedene Bilder aus Wachs, beispielsweise die Figuren aus der Geschichte vom Kuhhirten und der Weberin oder die Umrisse von Tieren wie Geiern und Tauben, und ließen sie auf dem Wasser schwimmen. Dies wurde „auf dem Wasser treiben“ genannt. Es gab auch Babypuppen aus Wachs, die Frauen kauften und auf die Erde legten, damit sie im Wasser schwammen. Das galt als gutes Omen für die Geburt eines Kindes und wurde „Verwandlung“ genannt. Bräuche beim Qixi-Fest: Lagerung von Qixi-Wasser „Qixi-Wasser“ ist auch als „Wasser des 7. Juli“ bekannt. Es wird gesagt, dass „Qixi-Wasser“ magische Funktionen hat. Es kann lange Zeit aufbewahrt werden, ohne sich zu verändern, und kann Verbrennungen behandeln, Akne entfernen usw. In Guangdong und Guangxi gibt es den Brauch, „Qixi-Wasser“ aufzubewahren. Das heißt, am Morgen des siebten Tages nach dem ersten Hahnenschrei geht jede Familie zum Brunnen oder Fluss, um Wasser zu schöpfen und aufzubewahren. Der Legende nach kommen am Morgen des 7. Juli Feen auf die Erde, um ein Bad zu nehmen. Das Badewasser kann böse Geister vertreiben, Krankheiten heilen und das Leben verlängern. Deshalb gehen die Menschen am Morgen des Qixi-Festes zum Fluss, um Wasser zu holen, und füllen es dann in neue Krüge für die spätere Verwendung. Es heißt, dass das Waschen des Gesichts mit siebenfarbigem Blütenwasser aus sieben Blumenarten wie Mailand, Jasmin und Rose in der Nacht des chinesischen Valentinstags eine Frau schöner machen kann. Bräuche des Qixi-Festes: Den Geburtstag des Ochsen feiern Früher pflückten Kinder beim Qixi-Fest, das auch „Feier des Kuhgeburtstags“ genannt wurde, Wildblumen und hängten sie an die Hörner der Kühe. Der Legende nach forderte die alte Kuh den Kuhhirten auf, ihr die Haut abzuziehen und auf ihrem Fell zu reiten, um das Webermädchen zu sehen, nachdem die Königinmutter des Westens den Kuhhirten und das Webermädchen an der Milchstraße getrennt hatte. So könne der Kuhhirte die Milchstraße überqueren und das Webermädchen sehen. Um den Opfergeist der alten Kuh zu ehren, entstand der Brauch, „den Geburtstag der Kuh zu feiern“. Die sagenumwobene Geschichte vom Kuhhirten und dem Webermädchen!Die Geschichte vom Kuhhirten und der Weberin stammt ursprünglich aus dem Buch der Lieder, Xiaoya Dadong: „Die Weberin webt siebenmal am Tag. Und obwohl sie siebenmal webt, kann sie keine Zeitung daraus machen. Sie führt die Kuh, aber sie benutzt sie nicht, um eine Kiste daraus zu machen.“Dies bedeutet, dass die drei Sterne des Webenden Mädchens wie zwei Beine auseinander stehen und sich sieben Mal am Tag bewegen, aber trotzdem keine Muster aus Stoff weben können; und der helle Stern Stier kann nicht zum Antreiben eines Streitwagens verwendet werden. Das „Buch der himmlischen Beamten“ in den „Aufzeichnungen des großen Historikers“ beschreibt die Bewegung der Himmelskörper mit den Sätzen „Im Norden ist Hegu, der große Stern Hegu, der obere General; links und rechts die linken und rechten Generäle“ und „Im Norden ist Zhinu, Zhinu, die Tochter des Enkels des Himmels.“ Hegu ist der Stern Stier, der große Stern in der Mitte und zwei kleine Sterne links und rechts. Dies ist der Prototyp des Kuhhirten und seiner Kinder. Der Stern des Webermädchens, auch bekannt als Tiansun, ist der Ursprung des Mythos, dass das Webermädchen die siebte Enkelin des Kaisers des Himmels ist. Gegen Ende der Han-Dynastie wurde in „Neunzehn alte Gedichte“ Folgendes geschrieben : „Der ferne Kuhstern, das strahlende Webermädchen. Sie streckt ihre schlanken weißen Hände aus und webt am Webstuhl. Den ganzen Tag kann sie kein Gedicht beenden und ihre Tränen fallen wie Regen. Der Gelbe Fluss und die Milchstraße sind klar und seicht, wie weit sind sie voneinander entfernt? Über das Wasser hinweg können ihre Pulse nicht sprechen.“ In Cao Pis „Yan Ge Xing“ heißt es beispielsweise: „Der Kuhhirte und das Webermädchen sehen sich von weitem, warum bist du allein auf der Flussbrücke eingesperrt?“ Das Webermädchen und der Kuhhirte wurden bereits als Liebespaar angesehen. Daher dürften die Qin- und Han-Dynastien die frühe Phase in der Entstehung der Geschichte vom Kuhhirten und der Weberfrau sein. Auf den in der Gegend von Shuihu in Yunmeng (Provinz Hubei) ausgegrabenen „Qin-Bambusstreifen“ ist zu lesen, dass „Versuche, das Webermädchen zu heiraten, vergeblich waren“. Die Handlung der Geschichte „Der Kuhhirte und das webende Mädchen“ war bereits während der Liang-Dynastie in den Südlichen Dynastien in Yin Yuns Roman „Roman“ in groben Zügen umrissen worden. Damals gab es viele ähnliche Aufzeichnungen, etwa „Jingchu Sui Shi Ji“ von Zong Yan, „Xu Qi Xie Ji“ von Wu Jun und „Feng Tu Ji“ von Zhou Chu, die alle die Geschichte vom Treffen des Kuhhirten und des Webermädchens beim Qixi-Fest erwähnten. Die beiden Geschichten „Tian Kunlun“ in „Soushen Ji“, die im frühen 20. Jahrhundert in den Dunhuang-Grotten entdeckt wurden, und „Guo Han“ in „Taiping Guangji“ aus der frühen Song-Dynastie hatten einen größeren Einfluss auf die Fertigstellung der Geschichte vom Kuhhirten und der Weberin in der Ming- und Qing-Dynastie. Die Geschichte von „Tian Kunlun“ besagt, dass Tian Kunlun ein armer Mann war. Eines Tages sah er drei Feen im Fluss baden und stahl ihnen deshalb ein Kleidungsstück. Daraufhin nahmen die beiden älteren Feen jeweils ihre Kleider und flogen mit dem Wind davon. Nur die jüngste Fee traute sich nicht, aus dem Wasser zu kommen und heiratete später Tian Kunlun. Sie hatten einen Sohn, Tian Zhang. Später kehrte die Göttin in den Himmel zurück und die Geschichte von ihrem Sohn Tian Zhang auf der Suche nach seiner Mutter tauchte erneut auf. Die Geschichte von „Guo Han“ ist ähnlich. Es ist nur so, dass Guo Han ein Gelehrter mit „schönem Aussehen, guten Konversationen und Kalligraphiekenntnissen“ war. Es heißt, dass er eines Tages, als er im Hof den Mond beobachtete, plötzlich sah, wie das Webermädchen auf die Erde herabstieg. Daraufhin verliebten sie sich und verlobten sich heimlich. Von da an reiste das Webermädchen jede Nacht zwischen dem Himmel und der Menschenwelt hin und her. Eines Tages sagte die Weberin plötzlich zu Guo Han: „Als der Kaiser des Himmels davon erfuhr, befahl er mir, nicht wiederzukommen. Wir trennten uns für immer.“ Guo Han war so verzweifelt, dass er krank wurde. Als die Weberin im Himmel davon erfuhr, schickte sie ein Mädchen auf die Erde und gab ihm zwei Gedichte. Eines davon lautete: „Die Liebenden sind fort, wann werden wir uns wiedersehen?“ Dieser Bericht kann als literarische Version der Geschichte vom Kuhhirten und der Weberin angesehen werden. Später, am siebten Tag des siebten Monats des Mondkalenders, dem Tag, an dem sich der Kuhhirte und das Webermädchen angeblich an der Elsternbrücke trafen, kamen die Mädchen unter Mond und Blumen hervor, schauten in den Sternenhimmel, suchten auf beiden Seiten der Milchstraße nach Altair und dem Webermädchen, hofften, ihr jährliches Treffen mitzuerleben, flehten Gott an, sie so geschickt zu machen wie das Webermädchen, und beteten für eine glückliche und zufriedenstellende Ehe. So entstand der chinesische Valentinstag. Mithilfe der Acht Zeichen können Sie vorhersagen, wann Ihre Ehe beginnt und wie tief Ihre Beziehung aus früheren Leben in diesem Leben sein wird. Klicken Sie unten auf „Prämienberechnung“, um eine Voraussage zu erhalten. Ich wünsche Ihnen, dass Sie bald Ihren Seelenverwandten finden! |
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