Welchen Gott sollten wir am elften Tag des ersten Mondmonats begrüßen? Welchen Bodhisattva soll ich empfangen?

Welchen Gott sollten wir am elften Tag des ersten Mondmonats begrüßen? Welchen Bodhisattva soll ich empfangen?
Während des ersten Monats des Mondkalenders ist das Mutterland von der Freude der Erneuerung erfüllt und die reichen und farbenfrohen Neujahrsbräuche vielerorts sind wertvolle Schätze in der Schatzkammer der traditionellen chinesischen Kultur. Welchen Gott sollten wir am elften Tag des ersten Mondmonats begrüßen? Welchen Bodhisattva soll ich empfangen? Das Frühlingsfest ist gerade vorbei und die verschiedenen Feste im ersten Monat des Mondkalenders stehen bald bevor. Lassen Sie uns anhand der Sonderausgabe zum ersten Monat des Mondkalenders 2019 von Shuimoxiansheng.com zählen, wie viele wichtige traditionelle Feste und Bräuche es in diesem Monat gibt.

Welchen Gott sollten wir am elften Tag des ersten Mondmonats begrüßen? Welchen Bodhisattva soll ich empfangen?

Der elfte Tag des ersten Mondmonats ist jedes Jahr der Geburtstag von Königin Taijun. Taijun Niangniang ist eine Gottheit, die den Menschen im nördlichen Zhejiang und sogar im gesamten Taihu-Seebecken bekannt ist. Sie spielt hauptsächlich die Rolle der Schutzpatronin junger Frauen und hat die göttlichen Kräfte, Geburten zu ermöglichen, Frauen nach der Entbindung zu beschützen, Säuglinge zu beschützen und Kinder zu segnen. Sie besteht aus drei Gottheiten: Da Taijun (Frau Taijun), Er Taijun (Taijuns Kindermädchen) und San Taijun (Taijun-Bodhisattva). Unter ihnen wird San Taijun am meisten verehrt. Die Menschen haben oft den Brauch, Kinder zu ihr zu „adoptieren“, um für das gesunde Wachstum der Kinder zu beten.
Im Alltag der Menschen in Nord-Zhejiang ist der Glaube an Taijun allgegenwärtig. Von der Geburt eines Kindes bis zu seinem Erwachsenwerden werden eine Reihe von Ritualen rund um den Glauben an Taijun durchgeführt, wie z. B. Schuhe stehlen, um für ein Kind zu beten, für das Stillen beten, den dritten Tag, das Rasieren des Kopfes bei Vollmond, den ersten Geburtstag, den sechzehnten Geburtstag usw. Es wird der „Luohan-Wein“ oder „Weinanbetung Taijuns“ abgehalten. Die Menschen beten entweder um den Segen von Niangniang Taijun oder danken Niangniang Taijun für ihre Gnade. Niangniang Taijun wurde zum „Oberhaupt der Frauen“, das vom Bodhisattva Avalokitesvara in die Menschenwelt gesandt wurde.
Die Verehrung von Taijun, auch bekannt als „Verehrung von Atai“, ist eines der wichtigen Rituale, das von der einfachen Bevölkerung der Stadt Qidu, Wujiang, im Norden von Zhejiang, von Generation zu Generation weitergegeben wird. Die Einheimischen halten in ihrem Leben drei Zeremonien zur „Verehrung von A-Tai“ ab. Eine davon ist die „Verehrung von A-Tai am hundertsten Tag“, eine andere ist die „Verehrung von A-Tai am ersten Geburtstag“ und die wichtigste heißt „Verehrung von A-Tai im sechzehnten Jahr“. Dies bedeutet, dass das Kind von da an lernt, unabhängig zu leben, was einer „Zeremonie zur Volljährigkeit“ gleichkommt. Daher ist diese Zeremonie auch ziemlich großartig und die Szene ist nicht weniger als eine Hochzeit.
Die Etikette, „der sechzehnjährigen Großmutter die letzte Ehre zu erweisen“, ist sehr speziell und umfasst einen festgelegten Ablauf. Normalerweise wählen die Eltern einen Monat im Voraus ein günstiges Datum aus, schaffen die Atmosphäre für die Zeremonie und bereiten dann bestimmte Gegenstände und sogar einige andere spezielle Utensilien vor. Heutzutage gibt es auch Ritualleiter, die sich auf die Planung und Organisation der gesamten „Bai A Tai“-Zeremonie spezialisiert haben.
„Der sechzehnjährigen Tante Respekt zollen“ bedeutet normalerweise, dass ein Tisch mit acht Unsterblichen in die Mitte des Wohnzimmers des Gastgebers gestellt wird. Der Tisch ist mit einer Vielzahl von Gerichten gedeckt, darunter ein gekochter Hahn mit ein paar Schwanzhaaren, Schweinefüße, ein ganzer Fisch, Reisknödel, Kuchen und verschiedene Konserven. Vor dem Tisch der Acht Unsterblichen wird ein „Ataimu“ aus Papier (ein Porträt der örtlichen Göttin) platziert, und auf beiden Seiten des Tisches der Acht Unsterblichen werden zwölf Weinbecher aufgestellt. An den beiden Enden der Südseite des Tisches der Acht Unsterblichen sollten zwei große rote Kerzen platziert werden.
„Bete zum sechzehnjährigen A Tai“ muss zu einem glückverheißenden Zeitpunkt durchgeführt werden. Wenn die Zeit gekommen ist, beginnt die Zeremonie. Nachdem der Vater oder andere Verwandte die Kerzen feierlich angezündet haben, muss das Kind vor dem Tisch stehen, seine Hände zusammenlegen und sich dreimal vor dem „A Tai“ verneigen und im Stillen die guten Wünsche und Segnungen seines Herzens zum Ausdruck bringen und zum „A Tai“ beten.
Nach den frommen Gebeten werden Feuerwerkskörper gezündet. Im Nu ist überall der Knall der Feuerwerkskörper zu hören. Familienmitglieder rösten auch einige aus Alufolie gefaltete Goldbarren in einem alten Eisentopf. Kinder müssen den mit einem roten Seil angebundenen Karpfen, der an der Ecke des Tisches der Acht Unsterblichen hängt, aufheben und in den Fluss entlassen. Wenn all dies der Reihe nach abgeschlossen ist, ist die Zeremonie der Verehrung von Taijun vorbei. Danach gibt es ein Bankett zum 16. Geburtstag, und die Kinder gelten als Erwachsene. Daher haben die Einheimischen dem schon immer große Bedeutung beigemessen, was fast vergleichbar ist mit den alten „Mädchen mit einer Haarnadel und Männer mit einem Hut“.

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