Warum essen wir am Doppelten Neunten-Fest Chongyang-Kuchen? Welche Bedeutung hat es, am Doppelten Neunten-Fest Chongyang-Kuchen zu essen?
Einleitung: Das Doppelte-Neunte-Fest ist ein wichtiges traditionelles Fest, und es gibt viele Bräuche bei diesem Fest. Warum also essen wir bei diesem Fest den Doppelten-Neunte-Kuchen? Was bedeutet es, bei diesem Fest den Doppelten-Neunte-Kuchen zu essen? Es ist der letzte Herbstmonat. Da der Winter vor der Tür steht, hat Herr Shui Mo einige Inhalte zum September des Mondkalenders 2018 für Sie mitgebracht. Sie können einen Blick darauf werfen.Warum essen wir am Doppelten Neunten-Fest Chongyang-Kuchen? Welche Bedeutung hat es, am Doppelten Neunten-Fest Chongyang-Kuchen zu essen?An Soldaten ausgegebene Trockenrationen <br /> Es gibt eine Theorie, dass der Ursprung des Chongyang-Kuchens sehr weit zurückreicht. In Band 9 des „Buchs des südlichen Qi“ heißt es, dass Liu Yu ein Jahr vor der Usurpation der Jin-Dynastie das Doppelte Neunte Fest in Pengcheng feierte. Aus einer Laune heraus ritt er mit seinem Pferd bis zur Reitplattform von Xiang Yu. Nachdem er den Thron bestiegen hatte, erklärte er den 9. September jeden Jahres zum Tag des Reitens, des Bogenschießens und der Truppenschau. Es wird gesagt, dass der später populäre Chongyang-Kuchen die Trockenration war, die damals an Soldaten verteilt wurde.Wer gute Nachrichten bringt, erhält gedämpfte Kuchen <br /> In der Nähe von Shaanxi kursiert eine andere Legende. Der Legende nach stammte Kang Hai, der beste Gelehrte der Ming-Dynastie, aus Wugong in Shaanxi. Nachdem er Mitte August an der Provinzprüfung teilgenommen hatte, erkrankte er in Chang'an. Als im August die Ergebnisse bekannt gegeben wurden, eilte ein Bote nach Wugong, um die gute Nachricht zu überbringen, aber Kang Hai war noch nicht nach Hause zurückgekehrt. Da niemand zu Hause bereit war, ihm die Belohnung zu geben, weigerte sich Baozi zu gehen und bestand darauf, zu warten, bis Kanghai zurückkam. Als Kang Hai sich erholt hatte und nach Hause zurückkehrte, war bereits das Doppelte Neunte Fest. Erst dann schickte er den Boten fort, gab ihm eine Belohnung und dampfte ihm einen Topf Kuchen als Trockennahrung für die Rückreise. Ich habe noch ein paar Kuchen gedämpft und sie an meine Nachbarn verteilt. Da dieser Kuchen verwendet wurde, um Kang Hais Erfolg bei der kaiserlichen Prüfung zu feiern, backten Familien mit schulpflichtigen Kindern später den Kuchen und verteilten ihn am Doppelten Neunten-Fest, um ein gutes Omen zu erhoffen. Auf diese Weise verbreitete sich der Brauch, am Doppelten Neunten-Fest Kuchen zu essen. Historische EntwicklungDas Doppelte Neunte-Fest hat eine über 2.000-jährige Geschichte. Der Ursprung des Doppelten Neunten-Festes lässt sich auf die Frühlings- und Herbstperiode sowie die Zeit der Streitenden Reiche zurückverfolgen. Während der Zeit der Streitenden Reiche nahm man das Doppelte-Neunte-Fest zwar schon ernst, es handelte sich dabei allerdings lediglich um eine Veranstaltung, die im Kaiserpalast abgehalten wurde. Während der Han-Dynastie wurde der Brauch, das Doppelte Neunte Fest zu feiern, allmählich populär. Der Legende nach wurde Lady Qi, die Konkubine von Kaiser Gaozu von Han, Liu Bang, von Kaiserin Lu ermordet und ihre ehemalige Zofe, Lady Jia, aus dem Palast vertrieben und mit einem armen Mann verheiratet. Jia brachte den Menschen die Aktivitäten des Doppelten Neunten-Festes näher. Jia sagte zu anderen: „Im Kaiserpalast tragen die Menschen jedes Jahr am neunten Tag des neunten Mondmonats Hartriegel, essen Köder und trinken Chrysanthemenwein, um für ein langes Leben zu beten.“ Von da an verbreitete sich der Brauch des Doppelten Neunten-Festes unter der Bevölkerung. Der Name „Doppeltes Neuntes Fest“ tauchte erstmals in Aufzeichnungen während der Zeit der Drei Königreiche auf. Laut Cao Pis „Brief an Zhong Yao am neunten Tag“ „vergehen Jahre und Monate kommen, und plötzlich ist es wieder der neunte Tag des neunten Monats. Neun ist die Zahl des Yang, und Sonne und Mond entsprechen einander. Die Leute loben diesen Namen und denken, er sei für ein langes Leben geeignet, also nutzen sie diesen Tag, um Bankette und Partys zu genießen.“ Der Gelehrte der Jin-Dynastie, Tao Yuanming, sagte im Vorwort zum Gedicht „Verbesserungen am neunten Tag“: „Ich bin zu Hause untätig und liebe den Namen des Doppelten Neunten. Der Garten ist voller Herbstchrysanthemen, aber ich habe keinen Wein zu trinken. Ich trage nur die Kleidung des neunten Tages des neunten Monats, um meine Gefühle in Worte zu fassen.“ Chrysantheme und Wein werden hier gleichzeitig erwähnt. Während der Wei- und Jin-Dynastien gab es den Brauch, Chrysanthemen zu bewundern und Wein zu trinken. Erst in der Tang-Dynastie wurde das Doppelte Neunte Fest zum offiziellen Fest erklärt. Von da an feierten Hof und Volk gemeinsam das Doppelte Neunte-Fest und führten während des Festes verschiedene Aktivitäten durch. In der Song-Dynastie wurde das Doppelte Neunte Fest noch lebendiger. „Dongjing Menghualu“ beschrieb einst den großen Anlass des Doppelten Neunten Festes in der Nördlichen Song-Dynastie. In „Wulin Jiushi“ wird auch berichtet, dass sich der Hof der Südlichen Song-Dynastie „am achten Tag auf das Doppelte Neunte Fest“ vorbereitete, um am nächsten Tag eine große Unterhaltung zu bieten. In der Ming-Dynastie begannen die Eunuchen und Konkubinen im Kaiserpalast den ersten Tag des neuen Jahres mit dem gemeinsamen Essen von Blumenkuchen zu feiern. Am neunten Tag des neunten Monats begab sich der Kaiser persönlich zum Wansui-Berg, um ihn zu besteigen und die schöne Landschaft zu genießen und so seinen Herbstwünschen Ausdruck zu verleihen. |
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