Der Ursprung und die Legende des Doppelten Neunten-Festes. Was sind die Ursprünge und Legenden des Doppelten Neunten-Festes?
Welche Legenden werden aus dieser über Jahrtausende überlieferten Kultur hervorgehen? Werfen wir einen Blick auf den Ursprung und die Legende des Doppelten Neunten-Festes. In alten Zeiten bestiegen die Menschen im neunten Monat des Mondkalenders freudig Berge, um ihren Gefühlen Ausdruck zu verleihen, Chrysanthemenwein zu trinken und die schöne Landschaft des Herbstes zu genießen. Herr Shui Mo hat Ihnen Inhalte zum neunten Monat des Mondkalenders im Jahr 2018 mitgebracht. Werfen wir einen Blick darauf.Wie kam es zum Double Ninth Festival?Im Buch der Wandlungen wird „sechs“ als Yin-Zahl und „neun“ als Yang-Zahl definiert. Am 9. September sind Sonne und Mond beide Yang, und es wiederholen sich zwei Neunen, daher wird es das Fest der Doppelten Neun genannt, auch bekannt als die Doppelte Neun. Die Menschen im Altertum glaubten, es sei ein glückverheißender Tag, der es wert sei, gefeiert zu werden, und begannen schon sehr früh, dieses Fest zu feiern. Zu den Aktivitäten gehören im Allgemeinen Besichtigungen, das Erklimmen hoher Gipfel mit Fernblick, das Bewundern von Chrysanthemen, das Pflanzen von Hartriegeln überall, das Essen von Chongyang-Kuchen und das Trinken von Chrysanthemenwein. Das Doppelte Neunte-Fest wird „Jiujiu Chongyang“ genannt, weil es die gleiche Aussprache wie „long“ hat, was „für eine lange Zeit“ bedeutet. Neun ist die größte Zahl im chinesischen Zahlensystem und hat daher die Konnotation von Langlebigkeit. Darüber hinaus ist der Herbst die goldene Erntezeit eines Jahres. Das Doppelte Neunte-Fest hat eine tiefe Bedeutung. Bis heute hat das Fest der Doppelten Neun eine neue Bedeutung erhalten: 1989 erklärte mein Land den 9. September jeden Jahres zum Tag der Älteren und verband auf geschickte Weise Tradition mit Moderne, um daraus ein Fest zu machen, bei dem man den Älteren Respekt, Ehrerbietung, Liebe und Hilfe erweist.Der Ursprung des Double Ninth FestivalQu Yuan schrieb in „Distant Journey“: „Am Doppelten Neunten Fest betrat ich den Kaiserpalast und besuchte zu Beginn der zehn Tage Qingdu.“ Mit dem „Doppelten Neunten-Fest“ ist hier der Tag und nicht das Fest gemeint. In dem Brief an Zhong Yao am neunten Tag des neunten Monats, den Cao Pi, Kaiser Wen von Wei, während der Zeit der Drei Königreiche schrieb, wurden die Bankette am Doppelten Neunten-Fest klar beschrieben: „Jahre vergehen und Monate kommen, und plötzlich ist es wieder der neunte Tag im September. Neun ist die Zahl des Yang, und Sonne und Mond entsprechen einander. Die Leute loben seinen Namen und denken, er sei für ein langes Leben geeignet, also genießen sie hier Bankette und Treffen.“ Tao Yuanming sagte im Vorwort zum Gedicht „Gemütliches Leben am neunten Tag des neunten Monats“: „Ich habe meine Muße und liebe den Namen des Doppelten Neunten-Festes. Der Garten ist voller Herbstchrysanthemen, aber ich habe keinen Wein zu trinken. Ich kann nur vergeblich die Kleidung des neunten Tages des neunten Monats tragen und meine Gefühle in Worten ausdrücken.“ Chrysantheme und Wein werden hier gleichzeitig erwähnt. Wahrscheinlich begannen die Menschen bereits während der Wei- und Jin-Dynastien, am Fest der Doppelten Neun Wein zu trinken und Chrysanthemen zu bewundern. Während der Ming-Dynastie aß der gesamte Palast zum Fest des Doppelten Neunten im September gemeinsam Blumenkuchen, um zu feiern, und der Kaiser bestieg persönlich den Wansui-Berg, um seine Hoffnungen auf den kommenden Herbst auszudrücken. Dieser Brauch wurde bis in die Qing-Dynastie weitergegeben.Legende des Double Ninth FestivalWährend der Östlichen Han-Dynastie gab es im Ru-Fluss einen Pestdämon. Immer wenn er auftauchte, wurden in jedem Haushalt Menschen krank und jeden Tag starben sogar Menschen. Die Menschen in der Gegend litten sehr unter dem Pestdämon und es war ein schrecklicher Anblick. Zu dieser Zeit lebte im Fluss Ru ein junger Mann namens Heng Jing. Seine Eltern waren an der Pest gestorben, also beschloss er, Unsterbliche zu besuchen und Fertigkeiten zu erlernen, mit denen er die Pest für die Menschen ausrotten könnte. Nachdem Heng Jing schwere Zeiten durchgemacht hatte, fand er in einem alten Berg einen Unsterblichen mit grenzenlosen magischen Kräften. Der Unsterbliche war von seinem Geist bewegt, hart zu arbeiten, um das Leid der Menschen zu beseitigen, und beschloss, ihn als seinen Lehrling anzunehmen und ihm heimlich die Schwerttechnik beizubringen, um Dämonen zu bezwingen. Eines Tages rief der Unsterbliche Heng Jing zu sich und sagte zu ihm: „Morgen ist der neunte Tag des neunten Mondmonats und der Seuchendämon wird wieder hervorkommen, um Böses zu tun. Jetzt, da du die Fähigkeiten erlernt hast, solltest du zurückgehen und dieses Unheil für die Menschen beseitigen!“ Später gab er Hengjing einen Beutel Hartriegelblätter und eine Flasche Chrysanthemenwein und lehrte ihn das Geheimnis, wie man böse Geister abwehrt. Heng Jing kehrte in seine Heimatstadt zurück und führte die Dorfbewohner, wie vom Unsterblichen angewiesen, zu einem nahegelegenen Berg und gab jedem von ihnen ein Stück Hartriegelblatt und eine Tasse Chrysanthemenwein. Mittags strömte der Pestdämon aus dem Fluss Ru und stürzte den Berg hinab. In diesem Moment roch der Seuchendämon plötzlich den seltsamen Geschmack von Hartriegel und den sanften Duft von Chrysanthemenwein. Sein Gesicht verfärbte sich plötzlich und er zitterte und wagte nicht, weiterzugehen. Blitzschnell stürzte Hengjing mit einem magischen Schwert in der Hand den Berg hinunter. Nach mehreren Runden erbitterten Kampfes erstach Hengjing Wen Mo und die Seuche war ausgelöscht. Von da an wurde der Brauch, jedes Jahr am neunten Tag des neunten Mondmonats hochgelegene Orte zu besteigen, um Epidemien zu vermeiden, Jahr für Jahr weitergegeben. |
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