Warum veranstalten wir beim Drachenbootfest am fünften Tag des fünften Mondmonats ein „Drachenbootrennen“?
Seit unserer Kindheit wissen wir, dass wir beim Drachenbootfest „Reisknödel essen und Drachenboote rudern“ müssen. Wir wissen auch, dass das Essen von Reisknödeln untrennbar mit Qu Yuan verbunden ist. Warum rudern wir dann beim Drachenbootfest am fünften Tag im Mai „Drachenboote“? Am fünften Tag des fünften Mondmonats läuten wir das neue Drachenbootfest inmitten des Duftes von Reisknödeln ein. Folgen wir der Fortune Teller-Website, um einen Blick auf die Inhalte zum Drachenbootfest 2018 zu werfen!Warum veranstalten wir beim Drachenbootfest am fünften Tag des fünften Mondmonats ein „Drachenbootrennen“?Drachenbootrennen sind der Hauptbrauch des Drachenbootfestivals. Der Legende nach entstand die Legende durch das alte Volk der Chu, das den tugendhaften Minister Qu Yuan nicht im Fluss sterben sehen wollte und deshalb in Booten viele Menschen anheuerte, um ihn zu verfolgen und zu retten. Sie stürmten weiter, doch als sie den Dongting-See erreichten, verloren sie ihn aus den Augen. Seitdem finden zur Erinnerung an dieses Ereignis jedes Jahr am 5. Mai Drachenbootrennen statt. Die Drachenboote wurden gerudert, um die Fische im Fluss zu zerstreuen und zu verhindern, dass sie Qu Yuans Körper fraßen. Der Brauch, um die Flussüberquerung zu konkurrieren, war bei Wu, Yue und Chu beliebt.Tatsächlich gab es das Drachenbootrennen bereits in der Zeit der Streitenden Reiche. Drachenförmige Kanus werden in die Form von Drachen geschnitzt und rennen zum Klang von Trommeln um die Wette, um die Götter und Musiker zu unterhalten. Dies ist ein halbreligiöses, halbunterhaltsames Programm im Ritual. Später wurde dem Drachenbootrennen nicht nur an Qu Yuan gedacht, sondern die Menschen an verschiedenen Orten legten auch unterschiedliche Bedeutungen zu. Vor dem Drachenbootrennen muss man zunächst den Drachen einladen und den Göttern Opfer darbringen. Beispielsweise werden die Drachenboote von Guangdong vor dem Drachenbootfest aus dem Wasser geholt. Nachdem im Tempel des Südchinesischen Meeres dem Gott des Südchinesischen Meeres Opfer dargebracht wurden, werden vor den Vorbereitungen für das Rennen Drachenkopf und -schwanz aufgestellt. Sie kaufen außerdem ein Paar Papierhähne und setzen sie auf das Drachenboot, weil sie glauben, dass sie das Boot vor Schaden bewahren können (was implizit dem antiken Vogelboot entspricht). Die Einwohner von Fujian und Taiwan gehen zum Mazu-Tempel, um zu beten. Manche Menschen bringen dem Drachenkopf direkt am Fluss Opfer dar, indem sie Hühner töten und ihr Blut auf den Drachenkopf tropfen lassen, wie beispielsweise in einigen Gegenden von Sichuan und Guizhou. Im Kreis Miluo in Hunan müssen die Leute vor dem Rennen zunächst zum Quzi-Tempel gehen, um den Drachenkopf anzubeten, ihn dem Gott aus dem Gedicht darzubringen, den Drachenkopf mit einem roten Tuch zu bedecken und ihn dann für das Rennen auf das Boot zu setzen. Auf diese Weise verehren sie den Drachengott und gedenken Qu Yuans. Auch in Zigui, Qu Yuans Heimatstadt in Hubei, gibt es Rituale zur Verehrung von Qu Yuan. Der Brauch, Qu Yuan Opfer darzubringen, ist im Buch Sui, Geographie, aufgezeichnet: „Die Ruder rudern mit voller Geschwindigkeit, die Ruderer singen durcheinander, der Lärm hallt über Land und Wasser und es gibt Scharen von Zuschauern.“ Liu Yuxi aus der Tang-Dynastie schrieb in seiner Notiz im „Drachenbootrennen“: „Das Drachenbootrennen hat seinen Ursprung in Wuling. Heute heben die Leute ihre Ruder und singen im Chor und alle rufen: ‚Wo ist er?‘, was so viel heißt wie ‚Wo ist er?‘ Dies zeigt, dass in der Region der beiden Seen die Opfergaben an Qu Yuan und das Drachenbootrennen eng miteinander verbunden sind. Es ist möglich, dass die Einheimischen nach dem Tod von Qu Yuan (und auch von Cao E, Wu Zixu usw.) ebenfalls Seelenboote nutzten, um ihre Seelen zu begraben, daher dieser Brauch. Was ist die Bedeutung von Drachenbootrennen?In Erinnerung an Qu Yuan <br /> Laut den „Biografien von Qu Yuan und Jia Sheng“ in den „Aufzeichnungen des großen Historikers“ war Qu Yuan während der Frühlings- und Herbstperiode Minister von König Huai von Chu. Sein Eintreten dafür, talentierte Menschen zu fördern, das Land reich und seine Streitkräfte stark zu machen und gemeinsam gegen Qin zu kämpfen, stieß bei den Adligen und anderen auf heftigen Widerstand. Qu Yuan wurde seines Postens enthoben, aus der Hauptstadt ausgewiesen und in die Flussgebiete des Yuan und des Xiang verbannt. Während seiner Verbannung schrieb er unsterbliche Gedichte wie „Li Sao“, „Himmlische Fragen“ und „Neun Lieder“, die voller Sorge um sein Land und sein Volk waren. Im Jahr 278 v. Chr. eroberte die Qin-Armee die Hauptstadt des Chu-Staates. Qu Yuan konnte es nicht ertragen, seine Heimat zu verlassen. Am fünften Tag des fünften Mondmonats, nachdem er sein letztes Werk „Huai Sha“ geschrieben hatte, umarmte er einen Stein, sprang in den Miluo-Fluss und starb.Geschichte der Geisterbeschwörung von Yuanling Panhu <br /> Lange vor Qu Yuan gab es in Yuanling Drachenboote. Das Yuanling-Drachenbootfest hat seinen Ursprung in der Antike und Gegenstand der Verehrung ist Panhu, der gemeinsame Vorfahre aller ethnischen Gruppen in Wuxi. Panhu ließ sich einst in einer Steinhöhle in Banxi, Yuanling, nieder und gebar sechs Söhne und sechs Töchter. Die Söhne und Töchter heirateten untereinander und vermehrten sich in die sechs ethnischen Gruppen Miao, Yao, Dong, Tu, She und Li. Nach Panhus Tod veranstalteten die sechs Stämme ein Bankett, um die Götter einzuladen, seine Seele zurückzurufen. Da Yuanling gebirgig ist und viel Wasser enthält, hatte der Schamane keine Ahnung, wohin seine Seele gegangen war. Daher bat er jeden Stamm, ein Drachenboot zu bauen und entlang der Bäche und Flüsse nach ihr zu suchen. Daraus entwickelte sich später das schamanische Ritual, bei dem man mit Ruderbooten Seelen beschwört. Das Drachenbootfest Yuanling begann vor 5.000 Jahren und damit mehr als 3.000 Jahre früher als das angebliche Gedenken an Qu Yuan. Gedenken an den Drachengott <br /> Der Legende nach gab es vor langer Zeit am Westufer keinen Fluss, sondern nur einen kleinen, schmutzigen Graben. Eines Tages fing ein Fischer in einem Graben eine kleine Schlange. Diese kleine Schlange ist sehr seltsam und hat neun glänzende Schuppen auf ihrem Schwanz. Als der Fischer die Schuppen berührte, blitzten die Augen der Schlange flehend auf, was sehr erbärmlich war. Der Fischer hatte plötzlich Mitleid mit dem Fisch, streichelte seine Schuppen und legte ihn zurück in den Graben. Unerwartet fielen plötzlich die neun Schuppen ab und die kleine Schlange wuchs größer und tanzte und verwandelte sich in einen kleinen Drachen. Es stellte sich heraus, dass es ein göttlicher Drache vom Himmel war, der jedoch die himmlischen Regeln verletzte und vom Jadekaiser bestraft wurde, sodass es so kam. An ihrem Schwanz befinden sich neun Locken, das heißt neun leuchtende Schuppen auf dem Schwanz der kleinen Schlange. Der Jadekaiser sagte einst: „Dieses Schloss kann nur mit menschlicher Yang-Energie geöffnet werden.“ Gerade eben hat der Fischer versehentlich die tausend Jahre alten Fesseln des kleinen Drachen geöffnet. Um dem Fischer seine Dankbarkeit auszudrücken, überschlug sich der kleine Drache im Graben immer wieder und spritzte Wasser aus seinem Maul in den kleinen Graben. Allmählich verwandelte sich der kleine Graben in einen großen Fluss (den West Bank River), und das Flusswasser bescherte dem Westjordanland eine Rekordernte. Zum Gedenken an diesen magischen Drachen benannten die Menschen die Dörfer entlang des Flusses Longtouzhai, Shanglongshou und andere Dörfer. An dem Tag, an dem der Drache in den Himmel aufsteigt und an dem auch das Drachenbootfest stattfindet, finden zur Feier des Tages Drachenbootrennen statt. |
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