Warum wird das Qingming-Fest auch Geisterfest genannt?

Warum wird das Qingming-Fest auch Geisterfest genannt?
Einleitung: Das Geisterfest ist, wie der Name schon sagt, ein Fest für Geister. Der Volksbrauch hat sich dahingehend entwickelt, dass gewöhnliche Menschen Geister und Götter anbeten. Das Qingming-Fest ist eines der vier großen Geisterfeste in China. Warum wird das Qingming-Fest auch Geisterfest genannt? Was denkst du sonst noch? Folgen Sie dem Herausgeber, um mehr darüber zu erfahren! Der März ist wunderbar, weil Sie uns ermutigen. Die im März gesäten Samen werden im Herbst eine reiche Ernte bringen. Der Nieselregen im März nährt Sie wie Milch und beschert Ihnen den schönsten Start. Ich wünsche Ihnen, dass Ihr März genauso schön wird.

Was sind die vier großen Geisterfeste in China?

1. Ching Ming Fest
Februar und März 3
3. 14./15. Juli (Je nach örtlichen Gepflogenheiten gilt der 14. Juli an manchen Orten als Geisterfest, während an anderen Orten der 15. Juli als Geisterfest gilt)
Viertens, 1. Oktober

Das Qingming-Fest

Am Qingming-Fest besuchen die Menschen Gräber und machen einen Ausflug, bei dem sie neue Erde auf die Gräber schütten. Früher hieß das Qingming-Fest auch Kaltspeisen-Fest und dauerte hundert Tage. Cao Cao änderte es auf einen Tag und Tang auf drei Tage vor dem Qingming-Fest. Alle Feuer mussten gelöscht werden und nach dem Kaltspeisen-Fest wurden im Palast neue Feuer angezündet. Während des Qingming-Festes pflanzen die Menschen außerdem Weidenzweige, tragen Weidenhüte, lassen Drachen steigen und schaukeln auf Schaukeln.

3. März

In den Gebieten Jianghuai und Jiangnan wird der dritte Tag des dritten Mondmonats Geisterfest genannt. Der Legende nach erscheinen an diesem Tag Geister. Nachts zündet jeder Haushalt Feuerwerkskörper, um die Geister zu verscheuchen.

14./15. Juli

Der Legende nach befahl König Yan jedes Jahr ab dem 1. Juli, die Tore der Hölle zu öffnen, damit die geschädigten Seelen und Geister, die jahrelang in der Hölle gefangen waren, aus der Hölle herauskommen konnten, damit sie für kurze Zeit umherwandern und das Essen der Menschenwelt genießen konnten. Daher nannten die Menschen den Juli den Geistermonat. Die Menschen glaubten, dieser Monat sei ein Unglücksmonat und weder Heirat noch Umzug seien erlaubt.
Am 14. oder 15. Tag des siebten Mondmonats findet das Yulan-Fest statt, auch bekannt als Zhongyuan-Fest, Mittherbstfest oder Geisterfest. Früher beteten die Menschen in dieser Nacht nicht nur ihre Vorfahren an, sondern bereiteten auch einige Gerichte, Wein, Reis, Gold- und Silberpapier und andere Dinge vor, um an der Kreuzung Geister und Götter anzubeten.
Am 14. und 15. Tag des siebten Mondmonats findet das größte Fest der Unterwelt statt – das Geisterfest, auch bekannt als Zhongyuan-Fest oder Yulan-Fest, und eines der drei wichtigsten Feste der Unterwelt in meinem Land. Einer Volkslegende zufolge wird das Laternenfest in der Welt der Lebenden und das Geisterfest in der Unterwelt gefeiert. Es heißt, dass König Yan an diesem Tag auch seine besten Kleider anziehen und das Fest mit den Geistern feiern wird. Er wird uns Lebenden gemeinsam mit ihnen segnen lassen und den Menschen in der anderen Welt wünschen, dass ihre Wünsche in Erfüllung gehen und sie das Glück genießen, für das sie in der Menschenwelt keine Zeit hatten. Aus diesem Grund finden an vielen Orten in unserem Land zur Feier des Festes Aktivitäten statt, wie etwa Opfergaben, Besuche bei Buddha, das Reinigen von Gräbern, Rückblicke, das Bewundern von Blumen und Angeln.
Das Geisterfest entstand aus der Geschichte, wie Mulian seine Mutter rettete: „Es war einmal ein Mönch namens Mulian, der große magische Kräfte hatte. Seine Mutter geriet in den Weg hungriger Geister. Als Essen in ihren Mund gelangte, verwandelte es sich in Flammen und sie litt unter extremem Hunger. Mulian konnte seine Mutter nicht retten und suchte Hilfe beim Buddha, der das Ullambana-Sutra predigte und ihm beibrachte, das Ullambana-Fest am fünfzehnten Tag des siebten Mondmonats durchzuführen, um seine Mutter zu retten.“ Es wird gesagt, dass Mulian, nachdem er in der Unterwelt unsägliche Strapazen erlebt hatte, seine tote Mutter Liu traf und feststellte, dass sie von einer Gruppe hungriger Geister gefoltert wurde. Mulian wollte eine Schüssel benutzen, um sie mit Reis zu füllen, damit sie etwas essen konnte, aber der Reis wurde von den hungrigen Geistern weggeschnappt. Mulian hatte keine andere Wahl, als Buddha um Hilfe zu bitten. Der Buddha war von Mulians kindlicher Pietät gerührt und gab ihm das Ullambana-Sutra. Den Anweisungen folgend bot Mulian seiner Mutter am fünfzehnten Tag des siebten Mondmonats eine vegetarische Mahlzeit voller kostbarer Früchte in einem Ullambana-Becken an. Die hungrige Mutter bekam endlich etwas zu essen. Um Mulians kindliche Pietät zu ehren, veranstalten die Buddhisten jedes Jahr ein großes „Yulanpen-Fest“, das wir heute „Geisterfest“ nennen.
In dem Buch heißt es, dass die Menschen an diesem Tag in alten Zeiten im Voraus vor dem Dorf Jiekou einen Sitz des Dharma-Meisters und eine Shi-Gu-Plattform errichteten. Vor dem Mönchssitz steht eine Statue des Bodhisattva Ksitigarbha, der für die Befreiung der Seelen aus der „Hölle“ zuständig ist. Darunter stehen Teller mit Pfirsichen aus Nudeln und Reis. Auf dem Shigutai befinden sich drei Geistertafeln und Banner zur Seelenrufung. Nach Mittag stellte jeder Haushalt ganze Schweine, ganze Schafe, Hühner, Enten, Gänse und verschiedene gedämpfte Kuchen, Früchte und Melonen auf die Shigu-Plattform. Die verantwortliche Person platzierte auf jedem Opfer eine blaue, rote, grüne oder andersfarbige dreieckige Papierfahne mit der Aufschrift „Yulan-Fest“ und „Das Tor des süßen Taus öffnet sich“. Die Zeremonie begann mit feierlicher Tempelmusik. Dann läutete der Meister die Glocke und leitete die Mönche beim Singen verschiedener Mantras und wahrer Worte an. Bieten Sie den hungrigen Geistern dann Essen an, indem Sie Teller mit Pfirsichen und Reis in alle Richtungen verteilen. Wiederholen Sie dies dreimal. Diese Art von Ritual wird „Fang Yankou“ genannt. Wang Kaitai, ein Gelehrter der Qing-Dynastie, schrieb einst ein Gedicht: „Der taoistische Tempel dient der Erlösung von Geistern und die ursprüngliche Bedeutung des Yulan-Festes bleibt erhalten. Aber es ist seltsam, dass rotes Papier an die Tür geklebt wird und Berge von Fleisch und Meere von Wein verwendet werden, um das Zhongyuan-Fest zu feiern.“ Dieses Gedicht beschreibt den Brauch, das Geisterfest in den südöstlichen Küstengebieten meines Landes zu feiern.
Daraus können wir erkennen, dass das „Geisterfest“ aus der traditionellen Tugend der kindlichen Pietät entstanden ist. Noch heute verbrennen die Menschen im Norden meines Landes an diesem Tag Papiergeld, um ihrer verstorbenen Vorfahren zu gedenken und ihre Sehnsucht nach ihren Lieben auszudrücken. Obwohl die Opfermethode einfach ist, bleibt im Wesentlichen die einfache Bedeutung des Geisterfestes erhalten. Der Ruf des Blutes, die Ausweitung der Emotionen und die Erinnerung an die eigene Zukunft verleihen dem Geisterfest reiche humanistische Konnotationen. Auch wenn sich die Zeiten geändert haben und andere Geschenke verbrannt werden, können sie niemals die unendliche Trauer und tiefe Sehnsucht der Lebenden nach ihren verstorbenen Lieben ausdrücken. Aber „Menschen unterschiedlichen Alters haben unterschiedliche Gefühle gegenüber diesem besonderen Fest, denn die Feste der Zukunft kommen unaufhaltsam auf sie zu, von der Unklarheit zur Klarheit, von der Sehnsucht zur Angst, von der Angst zur Gelassenheit. Während sie die Menschen der Vergangenheit vermissen, denken sie eigentlich über ihre eigenen Erfahrungen, Inhalte, Methoden und Bestrebungen im heutigen Leben nach.“
14./15. Juli, der Tag, an dem sich die Tore der Hölle weit öffnen. Ob sie nun Papiergeld verbrennen, um Segen zu senden, Chrysanthemen halten, um ihre Trauer auszudrücken, den Vorfahren im Internet Opfer darbringen oder Flusslaternen anzünden – die heute Lebenden trauern gemeinsam um die Verstorbenen und senden den Vorfahren gemeinsam Segen. Dies ist die Spontaneität der menschlichen Spiritualität, eine Erweiterung der Emotionen und der grundlegendste Glaube. Gleichzeitig sollten „die Lebenden jeden Tag ihres Lebens wertschätzen, die Gesellschaft und Freunde nicht im Stich lassen und ihre Lieben, die für immer gegangen sind, nicht im Stich lassen. Denn eines Tages werden wir sie wiedersehen, und dann können Sie stolz sagen, dass Sie ein Held in der Welt waren, und Sie werden auch ein Held in der Unterwelt sein!“

Der erste Tag im Oktober wird „Oktober Chao“ oder „Fest der Ahnenverehrung“ genannt.

In unserem Land gibt es seit alters her den Brauch, den Vorfahren zur Erntezeit Opfer darzubringen, um unsere kindliche Liebe zu zeigen und unsere Wurzeln nicht zu vergessen. Daher nutzen die Menschen Hirse auch zur Ahnenverehrung am ersten Oktober. Am ersten Oktober verehren die Menschen im Norden wie im Süden ihre Vorfahren zu Hause und an ihren Gräbern. Noch heute besteht in vielen Gegenden Jiangnans der Brauch, am ersten Oktober an neuen Gräbern Opfer darzubringen.
Der erste Oktober ist zugleich der erste Wintertag und von da an wird das Wetter allmählich kälter. Die Menschen haben Angst, dass den Seelen ihrer Vorfahren in der Unterwelt Kleidung zum Anziehen fehlt. Daher gibt es bei Opferungen neben den üblichen Opfergaben wie Essen, Kerzen und Papiergeld noch eine weitere unverzichtbare Opfergabe – Unterweltkleidung. Bei Opferungen verbrennen die Menschen Trauerkleidung für ihre Vorfahren, was als „Senden von Winterkleidung“ bezeichnet wird. Aus diesem Grund wird der erste Tag im Oktober auch „Fest der brennenden Kleidung“ genannt.
Später hat sich der Brauch des „Verbrennens von Winterkleidung“ an manchen Orten geändert. Die Leute verbrennen keine Winterkleidung mehr, sondern „verbrennen Bündel“. Man steckt viel Geisterpapier in eine Papiertüte, schreibt die Namen des Absenders und des Empfängers sowie die entsprechenden Titel darauf und nennt dies ein „Bündel“. Es gibt den Namen Winterkleidung, aber in Wirklichkeit gibt es keine Winterkleidung. Die Menschen glauben, dass die Unterwelt mit der Welt der Lebenden identisch ist und dass man mit Geld viele Dinge kaufen kann.

Es gibt auch eine Geschichte über Cai Lun, der das Papier erfand, und Cai Mo, der beim Ahnenverehrungsfest Papier verbrannte.

Als Cai Lun das Papier erfand, florierten die Umsätze. Cai Luns Schwägerin Hui Niang bat ihren Mann Cai Mo, bei Cai Lun die Papierherstellung zu erlernen. Nach ihrer Rückkehr eröffneten sie eine Papierfabrik. Das von Cai Mo produzierte Papier war jedoch von schlechter Qualität und konnte nicht verkauft werden, was die beiden sehr beunruhigte. Später dachte Hui Niang über einen Weg nach, aus dieser misslichen Lage herauszukommen.
Eines Nachts gab Hui Niang vor, an einer akuten Krankheit zu sterben. Cai Mo stand untröstlich und voller Trauer vor ihrem Sarg. Er verbrannte Papier und weinte: „Mein Bruder und ich haben gelernt, Papier herzustellen, aber wir waren nicht vorsichtig. Die Qualität des Papiers, das wir herstellten, war sehr schlecht und du bist vor Wut krank geworden. Ich möchte dieses Papier zu Asche verbrennen, um den Hass in meinem Herzen zu lindern.“ Nachdem er es verbrannt hatte, brachte er mehr Papier zum Verbrennen. Nachdem es eine Weile gebrannt hatte, hörte man Hui Niang im Sarg rufen: „Macht die Tür auf, ich bin zurück.“ Das erschreckte die Leute und sie öffneten den Sarg. Hui Niang sang auf eine anmaßende Art und Weise: Geld kann in der Welt um die ganze Welt reisen und Papier wird in der Unterwelt gehandelt. Wenn mein Mann das Papier nicht verbrannt hätte, wer hätte mich dann nach Hause gehen lassen?
Hui Niang sang viele Male und sagte: „Eben war ich ein Geist, aber jetzt bin ich ein Mensch, hab keine Angst. Als ich in die Unterwelt kam, ließ mich König Yan leiden, indem er einen Mühlstein drehte. Mein Mann gab mir Geld und viele kleine Geister halfen mir. Es ist wahr, dass Geld Geister zu Mühlsteinen machen kann. Die drei Beamten baten mich auch um Geld. Ich gab ihm mein ganzes Geld und er öffnete die Hintertür der Unterwelt und ließ mich zurückkommen.“ Cai Mo tat so, als sei er verwirrt: „Ich habe dir doch kein Geld gegeben, oder?“ Hui Niang sagte: „Das Papier, das du verbrennst, ist das Geld der Unterwelt.“ Nachdem Cai Mo dies gesagt hatte, nahm er ein paar Bündel Papier und verbrannte sie für seine Eltern.
Als die Anwesenden dies hörten, dachten sie, dass das Verbrennen von Papier große Vorteile hätte, und sie kauften alle Papier von Cai Mo. Hui Niang verschenkte das Papier großzügig an ihre Dorfbewohner. Die Nachricht verbreitete sich schnell und Dorfbewohner aus nah und fern kamen, um das Papier der Familie Cai zu kaufen und es für ihre verstorbenen Verwandten zu verbrennen. In weniger als zwei Tagen war der Papiervorrat ausverkauft. Der Tag, an dem Hui Niang „ins Leben zurückkehrte“, war der erste Tag des zehnten Monats im Mondkalender. Daher brachten spätere Generationen ihren Vorfahren am ersten Tag des zehnten Monats Opfer dar und verbrannten Papier, um ihre Erinnerung an ihre Vorfahren zu zeigen.
Am ersten Oktober besteht an manchen Orten noch immer der Brauch, dem Stierkönig Opfer darzubringen. Es wird gesagt, dass dieser Brauch während der Frühlings- und Herbstperiode im Staat Qin entstand. Eines Tages befahl Herzog Wen von Qin den Leuten, einen Trompetenbaum zu fällen, und der Baum verwandelte sich plötzlich in eine Kuh. Herzog Wen von Qin befahl den Leuten, ihn zu verfolgen und zu töten. Die Kuh sprang ins Wasser und kam nie wieder hoch. Die Menschen errichteten den „Nute-Tempel“, um den Stiergott zu verehren. Nut ist ein großer, starker und majestätischer Bulle. In den Köpfen der Menschen haben solche Stiere die Funktion, Krankheiten zu vertreiben, böse Geister abzuwehren und das Vieh zu schützen.
Zusammenfassung: Oben finden Sie eine Erklärung, warum das Qingming-Festival Geisterfestival genannt wird und was die anderen drei Geisterfestivals beinhalten. Weitere Informationen finden Sie in den obigen Inhalten. Ich hoffe, dieser Artikel ist für alle hilfreich!

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