Feng-Shui-Geschichte: Wie kam es zur Feng-Shui-Anordnung des Jin-Shang-Hofes?
Einleitung: Die Kaufleute von Jin waren Kaufleute im alten Shanxi. Sie hinterließen China ein reiches architektonisches Erbe, darunter den berühmten Hof der Familie Qiao, das Herrenhaus der Familie Chang, das Sandutang der Familie Cao usw. Lassen Sie uns in dieser Ausgabe der Feng-Shui-Geschichte darüber sprechen, wie die Feng-Shui-Anordnung des Jin-Shang-Hofes zustande kam. Lassen Sie es uns gemeinsam herausfinden! In den Feng-Shui-Geschichten von Herrn Shui Mo gibt es viele legendäre Geschichten, von denen Sie noch nie gehört haben. Schauen wir sie uns gemeinsam an.Wie ist die Feng-Shui-Anordnung des Jinshang-Hofes?„Ein gutes Haus bringt den Menschen Wohlstand“ ist seit Tausenden von Jahren das Ziel der chinesischen Wohnkultur. Feng Shui ist ein Landschaftsbewertungssystem zur Suche nach günstigen Standorten für Gebäude und eines der Prinzipien der geografischen Standortauswahl und -planung im alten China.Die chinesische Architektur besteht zumeist aus Gebäuden, die einen Raum umgeben, während es in der westlichen Architektur genau umgekehrt ist, wobei sich das Gebäude in der Mitte befindet und der Raum das Gebäude umgibt. Die meisten chinesischen Häuser sind links und rechts symmetrisch. Die symmetrische Gestaltung des Raums ist eine organische Nachahmung der menschlichen Natur. Diese Nachahmung kann Sinnesfreuden bringen und Gefühle kultivieren und so ein ästhetisches Gefühl erzeugen, das der körperlichen und geistigen Gesundheit zuträglich ist. Daher weisen chinesische Innenhöfe meist eine Haupt- und Nebenstruktur auf, wobei der Haupthof oben höher und unten niedriger ist, das Atrium breit ist und die Hierarchie klar erkennbar ist. Das Haupthaus ist hoch, während das Seitenhaus niedrig und kleiner als das Haupthaus ist. Dieses Muster wurde vom Palast bis zur Öffentlichkeit befolgt. Auch die Häuser der Jin-Händler wiesen diese Merkmale auf und blieben lange Zeit erhalten. In den Villen der Jin-Kaufleute waren Räume mit gutem Feng Shui die erste Wahl für die Älteren. Das Haupthaus und die Haupthalle im Haupthof hatten nicht nur höhere Dächer als die Nebenräume, sondern auch ein oder zwei Stufen mehr. Der Eigentümer des Hauses lebte hier, empfing Gäste und besprach Angelegenheiten, und das Obergeschoss wurde im Allgemeinen als buddhistischer Tempel und Büchersammlung genutzt. Die Nebenräume im oberen Hof waren so angeordnet, dass der ältere Bruder im Osten und der jüngere Bruder im Westen wohnte, und der untere Hof war für die nächste Generation auf die gleiche Weise angeordnet. Das Südgebäude war ein Stickereigebäude oder ein Zuschneideraum, wobei die Dienstmädchen im unteren Stockwerk und die jungen Damen im oberen Stockwerk lebten. Ihre Wohnräume, ob die vordere Halle oder die Halle, waren offensichtlich zurückgesetzt, was das Konzept der Etikette widerspiegeln sollte: „Frauen, die den Kopf senken und sich zurückziehen, können im Leben keinen Erfolg haben.“ Junge Damen betraten den Palast im Alter von 13 Jahren und durften nur nach unten gehen, wenn sie heirateten. Das Stickereigebäude ist oft mit dem Speisesaal verbunden, sodass bequem gegessen werden kann. Was den Rechnungshof betrifft, egal ob es sich um das Haupthaus oder das Nebenhaus handelt, gibt es normalerweise keine Stufen vor der Tür. Selbst wenn Stufen vorhanden sind, handelt es sich nur um eine Ebene, um zu zeigen, dass der Status des Eigentümers niedriger ist als der des Meisters. Der Seitenhof, in dem Bedienstete, Leibwächter, Köche und andere lebten, bestand aus einer Reihe niedriger Räume im Osten und Westen, die dicht an den Mauern des Haupthofs gebaut waren. Die Türriegel, die zum Haupthof führten, waren alle auf einer Seite des Haupthofs angebracht, so dass der Herr die Wohnungen der Bediensteten jederzeit besuchen konnte, die Bediensteten den Haupthof jedoch nicht nach Belieben betreten und verlassen durften. Die Konzepte von Überlegenheit und Unterlegenheit sowie das Hierarchiesystem basieren alle auf Feng Shui. Das Haus des Jin-Kaufmanns sieht aus wie ein Schloss, mit Straßen auf drei Seiten und geschlossenen, über drei Meter hohen Backsteinmauern drumherum, mit einer Töchtermauer und einer Tür oben drauf. Das Haupttor ist nach Osten ausgerichtet und hat ein Dach. Das mittlere Tor ist ein höhlenartiger Eingang. Hinter dem Haupttor befindet sich ein gepflasterter Korridor mit Schutzmauern und Plattformen auf beiden Seiten. Am anderen Ende befindet sich die Ahnenhalle, ein Gebäude im Tempelstil. Alle Zweigstellenhöfe im Komplex sind nach dem Grundriss eines „kompletten Hauses“ gestaltet. Im Osten, Westen, Süden und Norden des Hofes, der als „komplettes Haus“ bezeichnet wird, sind Häuser gebaut. Es gibt sogar ein lokales Sprichwort, das besagt: „Wenn es Osten gibt, aber keinen Westen, wird es keine alte Frau geben; wenn es Westen gibt, aber keinen Osten, wird es keinen Ehemann geben; nur im Nordraum wird es einen König geben, aber keine Minister.“ Obwohl es mehrere große Höfe gibt, die links und rechts symmetrisch sind, müssen deren Haupttore an die Seite verschoben werden. Feng Shui glaubt, dass Tür zu Tür wie Mund zu Mund ist. Wenn der große Mund den kleinen Mund frisst, führt das zu Zwietracht zwischen Vater und Sohn, Streit zwischen Brüdern, Disharmonie zwischen Schwägerinnen und Eifersucht zwischen Tanten und Schwägerinnen. Die Innenhöfe sind streng nach der Da Younian-Methode angeordnet, die auch als Neun-Sterne-Methode des fliegenden Palastes bekannt ist. Sie ist eines der am häufigsten verwendeten Feng-Shui-Prinzipien im Yangzhai Feng Shui und bildet die theoretische Grundlage des Acht-Häuser-Feng-Shui. Nach dieser Theorie wird der Hauptraum in einer glücklichen Position als Wohnraum des Familienoberhaupts genutzt, während der Hauptraum in einer unglücklichen Position als Lagerraum oder Toilette genutzt werden kann. Daher wird der Nordraum meist als Lagerraum und der Südostraum als Toilettenraum genutzt. Der berühmte Hof der Familie Qiao besteht aus sechs Höfen, drei im Norden und drei im Süden. Die drei nördlichen Höfe sind gegen den Uhrzeigersinn angeordnet, wobei Zhen Gua (Osten), Kan Gua (Norden) und Qian Gua (Nordwesten) gegen den Uhrzeigersinn von Osten nach Nordwesten angeordnet sind. Die drei südlichen Höfe sind im Uhrzeigersinn angeordnet, wobei Xun Gua (Südosten), Li Gua (Süden) und Kun Gua (Südwesten) nacheinander von Südosten nach Südwesten angeordnet sind und sich schließlich bei Dui Gua (im Westen) treffen. Warum wurden sechs große Höfe gebaut? Die vier Richtungen oben und unten werden „Liuhe“ genannt, was Perfektion bedeutet. Darüber hinaus ist „sechs“ homophon mit „lu“, was Glück bedeutet, und es steht auch für Glück, das heißt „sechsundsechzig großes Glück“. Darüber hinaus gibt es in den Sechs Höfen die „Sechs Yao“. Die Sechs Yao in Kombination mit den Acht Trigrammen können Feng Shui vollständig erklären. Die großen Höfe auf der Ebene sind alle mit den Ost- und Weststraßen als Achsen angeordnet und auf beiden Seiten nach der Feng-Shui-Theorie „Grüner Drache im Osten, weißer Tiger im Westen, es ist besser, den Grünen Drachen drei Punkte höher als den weißen Tiger einen Punkt tiefer zu lassen“ angeordnet, sodass der Minglou über dem Tor im Allgemeinen sehr hoch ist und auch die Innenhöfe allmählich von West nach Ost ansteigen. Um dem Feng-Shui-Prinzip zu entsprechen, dass Norden höher und Süden niedriger ist, sind die höchsten Gebäude im Hof alle am nördlichen Ende gebaut. Der Hof der Familie Cao wurde mit Blick auf den Berg gebaut und drei „Opferpavillons“, die Schweine, Kühe und Schafe symbolisieren, wurden zu den drei Hauptgebäuden am nördlichen Ende hinzugefügt, um dem Nanshan-Berg zu huldigen. Zusammen mit dem Fluss im Osten wurde es zu einem Schatzland mit „Segen so groß wie das Ostmeer und Langlebigkeit so groß wie der Nanshan-Berg“. Jingshan ist der Feng-Shui-Berg der Verbotenen Stadt, auf dem fünf Pavillons errichtet wurden. Die Cao-Familie, eine Kaufmannsfamilie der Jin-Dynastie, wollte jedoch auch drei Pavillons errichten, was ziemlich großartig war. Anders als Qiaos Hof, Qus Hof, Caos Hof, Changs Hof und andere, die auf ebenem Boden errichtet wurden, wurde Wangs Hof an einem Hang errichtet und besteht aus zwei Teilen, der Gaojia-Klippe und der Hongmen-Festung, die einander von Ost nach West zugewandt sind. Von außen folgt es dem Gelände des Berges und verändert seine Form, wobei die Gebäudeschichten ordentlich übereinander gestapelt sind. Im Inneren sind die ofenförmigen, mit Ziegeln gedeckten Häuser mit eleganten Verzierungen und reichen Konnotationen miteinander verbunden. Obwohl es an einem Hang gebaut ist, bildet es dennoch hohe Höfe. Die großen und kleinen Höfe sind perfekt aufeinander abgestimmt und dennoch unabhängig. Ähnliche Beispiele sind Zhangs Hof in Yangquan, Shis Hof in Pingding, Shuais Hof in Fenxi und die Geschäftshäuser rund um Lukou. Ein weiteres Merkmal der Häuser der Jin-Händler ist die große Anzahl von Sichtschutzwänden verschiedener Art. Die außerhalb der Tür angebrachte Wand wird als Sichtschutzwand bezeichnet, die innerhalb der Tür als Sichtschutzwand. Sichtschutzwände und Schattenwände sind beides Feng-Shui-Wände. An der Wand gegenüber dem Haupttor des Qiao-Familienhofs befindet sich eine kunstvolle Ziegelsteinschnitzerei mit „Hundert Langlebigkeitsbildern“. Die einhundert „Langlebigkeits“-Zeichen auf den Bildern wurden abstrakt zu symbolischen Mustern entwickelt. Es wird gesagt, dass sie vom Schwiegersohn von Qiao Zhiyong, einer repräsentativen Figur der Jin-Kaufleute, und dem berühmten Shanxi-Kalligraphen Chang Zanchun geschrieben wurden. Abgesehen vom Wert seiner Kalligraphie sind die beiden Verse an der Wand recht faszinierend. Sie wurden von Zuo Zongtang in Siegelschrift eingraviert: „Menschliche Wünsche zu zerstören bedeutet, die Zerstörung der Vernunft wiederherzustellen; Moral anzusammeln bedeutet, Artikel schreiben zu können“, und der Vers auf dem Vers lautet „Lu He“. Im Hof der Familie Qiao gibt es drei exquisite Sichtschutzwände aus Ziegeln: eine ist ein „Schildkrötenrücken-Brokat“, in den traditionelle Muster eingraviert sind, was offensichtlich Langlebigkeit wie bei einer Schildkröte symbolisiert; eine ist eine in zwei Teile unterteilte Kalligraphiewand von Zhao Tieshan mit dem Haupttext und der Unterschrift in Wei Kai, die eine Kopie der „Provinzgebote“ von Lu Zuqian aus der südlichen Song-Dynastie ist und deren Zweck es ist, Familienmitglieder zu Selbstbewusstsein und Selbstdisziplin und zur Einhaltung der Gesetze zu ermahnen; die andere ist die Sichtschutzwand des Fude-Tempels, die aus einer Gruppe von Reliefmustern mit glückverheißenden Phönixbäumen, Kiefern, Sikahirschen, Langlebigkeitssteinen usw. besteht. Der Fude-Tempel ist der Landtempel und Fude bedeutet, Segen zu empfangen und Tugend anzusammeln. Das Anwesen der Familie Chang verfügt über die größte Anzahl an Sichtschutzwänden, nämlich 9.981, darunter acht Sichtschutzwände, 13 Sichtschutzwände, 32 Blumenwände und 28 Wandbehänge. Blumenwände und Wandbehänge werden als Sichtschutzwände klassifiziert. In seiner Ahnenhalle gibt es auch eine „Hundert-Langlebigkeitswand“, in die 240 Siegelzeichen für Langlebigkeit eingelegt sind, was ein Homonym von „Shou 240 Zeichen“ (Langlebigkeit bedeutet „Langlebigkeit 240 Zeichen“) ist, was bedeutet „Shou 240 Zeichen bedeutet „Langlebigkeit bedeutet „Shou 240 Zeichen“). Zu den weiteren tollen Produkten gehören die Familien-Trainingswand, die Wand zum Pflücken wilder Wicken, die Drei-Sterne-Wand, die Hirsch- und Kranich-Wand, das Kylin-Gefäß, das Tempel-Gefäß, die Vier-Jahreszeiten-Wand, die Landschaftswand usw. Beim Feng Shui geht es darum, Qi zu lenken. Im Water Dragon Classic gibt es ein Sprichwort, das besagt: „Geradliniges Gehen schadet der Bevölkerung.“ Qi darf nicht direkt ins Wohnzimmer oder Schlafzimmer gehen, sonst bringt es Unglück. Die Sichtschutzwand hat die Funktion, den Luftstrom zu verlangsamen und entspricht dem Feng-Shui-Prinzip „Kurven haben Anmut“. Gleichzeitig trägt sie dazu bei, die stürmenden bösen Geister zu verlangsamen und mit der Energie im Haus zu harmonisieren. Dies wird im Feng Shui als „Energie zerstreut sich nicht“ bezeichnet. Sichtschutzwände können die Sicht versperren, Luftzüge verhindern und die Luft offen halten, deshalb sind sie von großer Bedeutung. Darüber hinaus waren in den Hallen, die den Innen- mit dem Außenhof verbanden, in manchen Häusern der Jin-Kaufleute oft Paravents angebracht, die die gleiche Funktion wie eine Sichtschutzwand erfüllten. Wie wurde aus „Dejuquan“ „Quanjude“?Ich glaube, dass jeder von uns schon einmal vom berühmten „Quanjude“ gehört hat, aber wir wissen vielleicht nicht, wie dieser Name zustande kam.Als Quanjudes Gründer Yang Quanren in Peking ankam, verkaufte er in der Roushi-Straße außerhalb von Qianmen rohe Hühner und Enten und sein Geschäft florierte immer mehr. Jeden Tag, wenn er zum Fleischmarkt ging, um Hühner und Enten zu verkaufen, musste er an einem Trockenobstladen namens „De Ju Quan“ vorbei. Obwohl das Ladenschild ein Hingucker ist, sind die Umsätze rückläufig. Im Jahr 1864 stand das Geschäft kurz vor dem Bankrott. Der gewitzte Yang Quanren nutzte die Gelegenheit, holte seine langjährigen Ersparnisse heraus und kaufte den Laden „De Ju Quan“. Wie sollte er seinem eigenen Geschäft einen Namen geben? Yang Quanren lud einen Feng-Shui-Meister ein, um die Angelegenheit zu besprechen. Der Feng-Shui-Meister ging zweimal um den Laden herum und sagte: „Das ist wirklich ein großartiger Feng-Shui-Ort! Sehen Sie sich die beiden Gassen auf beiden Seiten des Ladens an, sie sind wie zwei Stangen. Wenn Sie hier in Zukunft ein Gebäude bauen, wird es wie eine Sänfte sein, die von acht Personen getragen wird. Ihre Zukunft wird grenzenlos sein!“ Der Feng-Shui-Meister fügte hinzu: „Allerdings hatte dieser Laden in der Vergangenheit viel Pech, und das Unglück lässt sich nur schwer loswerden. Wenn Sie den alten Namen ‚De Ju Quan‘ nicht umkehren und ihn ‚Quan Ju De‘ nennen, können Sie das Unglück loswerden und einen reibungslosen Weg einschlagen.“ Die Worte des Feng-Shui-Meisters brachten Yang Quanren zum Lächeln. Der Name „Quanjude“ war genau das, was er wollte. Erstens enthielt sein Name das Wort „Quan“, und zweitens bedeutet „Jude“ eine Ansammlung von Tugenden, sodass er sich rühmen konnte, im Geschäftsleben ein tugendhafter Mensch zu sein. Daher nannte er das Geschäft „Quanjude“ und dank seiner guten Führung wurde der Name bis zum heutigen Tag weitergegeben. Zusammenfassung: Der obige Artikel ist der spezifische Inhalt der Feng-Shui-Geschichte dieser Ausgabe. Sie können ihn sich ansehen. Wenn Sie mehr Feng-Shui-Geschichten erfahren möchten, besuchen Sie Herrn Shui Mo! |
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