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Einführung: Der Feng-Shui-Kompass, auch Kompass, Luojing, Luogeng, Kompassscheibe usw. genannt, besteht aus Tianchi (Kompass), Tianxin-Zehnpfaden und einer inneren Scheibe. Die gesamte Scheibe kann hin und her gedreht werden. Es handelt sich um ein Messinstrument, das von Feng-Shui-Meistern verwendet wird, um bei der Wahrsagerei den Pol und die Richtung zu bestimmen. Lassen Sie uns unten mehr über den Feng-Shui-Kompass erfahren! Herr Shui Mo hat für Sie ein spezielles Thema sorgfältig vorbereitet, das eine Zusammenstellung von Artikeln zum Thema Kompass ist. Wenn Sie mehr über den Inhalt der Artikel zum Thema Kompass erfahren möchten, klicken Sie bitte rein und schauen Sie sich um. Die Himmelsplatte und die Erdplatte symbolisieren die Rundheit des Himmels und die Rechtwinkligkeit der Erde. Kompass auf der Himmelsplatte. Feng-Shui-Meister nennen es die richtige Nadel. Die von der Nadel angezeigte Richtung ist nicht genau Süden. Um die genaue Südrichtung zu bestimmen, wurde eine Nähnadel aufgestellt. Zwischen der Nähnadel und der Plusnadel besteht eine magnetische Deklination.
Der Schlüssel zur Verwendung eines Kompasses liegt im Ablesen der Nadel. Wenn Sie die Richtung eines bestimmten Lochs oder eines bestimmten Hauses wissen möchten, platzieren Sie den Kompass auf der Steintafel des Lochs oder in der Mitte der Türschwelle des Hauses oder im Innenhof des Hofes, streuen Sie drei Zoll Reis darauf, drücken Sie den Reis in eine horizontale Ebene und legen Sie den Boden auf den Reis. Entfernen Sie alle Metallgegenstände in der Umgebung und reinigen Sie das Zifferblatt mit klarem Wasser. Schwenken Sie den Zeiger zwei- oder dreimal, um zu sehen, ob er in die gleiche Richtung zeigt – den Meridian. So wie die chinesische Medizin den Puls misst, fassen Feng-Shui-Meister das Zittern der Nadel in „Acht Wunder“ zusammen: Das eine ist Angst, Schweben und Instabilität und die fehlende Rückkehr zur Mittellinie. Es bedeutet, dass sich unter der Erde antike Artefakte befinden. Zwei Dui bedeuten hervorstehend, und die Nadel ist horizontal und kehrt nicht nach Norden und Süden zurück, was darauf hinweist, dass sich unter der Erde Metall befindet. Die dritte Täuschung ist Betrug; die Nadel dreht sich, ist aber nicht stabil. Vier Sonden, Schlag- und Wurfsonden, halb sinkend, halb schwimmend. Fünf fehlen, was darauf hindeutet, dass sich unter der Erde Kupferobjekte befinden. Liu Sui bedeutet nicht glatt, die Nadel schwebt und bewegt sich zufällig. Die sieben Seiten bestehen nicht aus Jade, sie sind entweder nach Osten oder nach Westen ausgerichtet. Acht gerade Linien, die die Mittellinie zusammenführen. Die ersten sieben Weltwunder bringen allesamt Unglück. Nur der achte Tag ist ein gutes Zeichen. Wenn ein Feng-Shui-Meister die Richtung des Wassers bestimmen möchte, verwendet er die rote Linie (manche verwenden eine weiße Linie) in der Mitte des Kompasses (Tabletts), um den Schnittpunkt des Wasserauslasses anzuzeigen, und dreht dann den Kreiskompass, um die Magnetnadel parallel zum Boden des Tianchi-Meeres zu bringen. Dann sieht er, auf welches Wort auf der Kreisscheibe die rote Linie zeigt, und kann anhand der Feng-Shui-Theorie ableiten, ob die Richtung günstig oder ungünstig ist. Wenn die Richtung nicht stimmt, passen Sie den Kompass an, bis sie richtig ist. Diese Methode wird in Gelongsha, an Akupunkturpunkten und im Hausbau angewendet.
Die Schichten auf der Platte können einfach oder komplex sein. Es gibt mindestens drei und höchstens mehr als vierzig Stockwerke. Jede Ebene enthält Wörter oder Symbole mit jeweils einer bestimmten Bedeutung. In den Küstenstädten Zhangzhou, Fujian, Xingning, Guangdong und in den Binnenstädten Xiuning, Anhui und Suzhou, Jiangsu gibt es unterschiedliche Kompasse.
Detaillierte Erklärung des Feng-Shui-Kompasses und seiner Verwendung. Die erste Schicht ist Tianchi, also Tai Chi oder Wei Tiandi. In der Mitte befindet sich die Magnetnadel, der rote Kopf zeigt nach Süden und der schwarze Kopf nach Norden. Feng-Shui-Meister glauben, dass Tai Chi alle Dinge hervorbringt. Eins ist Tai Chi; zwei sind die zwei Instrumente (Yin und Yang, Qian und Kun); drei sind die drei Schicksale (Himmel; Erde; Mensch); vier sind die vier Bilder (Ost, Süd, West, Norden); fünf sind die fünf Elemente (Gold, Holz, Wasser, Feuer, Erde); sechs sind die sechs Jias (Jia Zi, Jia Xu, Jia Shen, Jia Wu, Jia Chen, Jia Yin); sieben politische Angelegenheiten (Sonne, Mond, fünf Sterne); acht sind die acht Trigramme (Qian, Kun, Gen, Xun, Zhen, Kan, Dui, Li); neun sind die neun Sterne (Wen, Po, Lian; Lu, Ju, Wu, Bi, Gier, Fu); zehn ist die Zahl Neun plus Eins im Luoshu. Der Feng-Shui-Meister glaubte auch, dass das Festlegen von Regeln, Gewichten und Graden sowie das Bilden von Quadraten und Kreisen mit der goldenen Nadel und dem Tianchi begann. Wenn der Kompass nicht über das Tianchi verfügt, sind die Nord- und Südrichtungen unsicher, Yin und Yang lassen sich nicht unterscheiden, die acht Trigramme und neun Paläste lassen sich nicht unterscheiden und die Drachenrichtung und die Qi-Adern lassen sich nicht überprüfen. Wenn sich die Goldnadel bewegt, wird sie zu Yang; wenn sie stillsteht, wird sie zu Yin. Zi und Wu sind in zwei Bilder unterteilt, die beiden Instrumente in Kombination mit Mao und You sind vier Bilder, die vier Bilder in Kombination mit den vier Dimensionen sind acht Trigramme, und die acht Trigramme bestimmen die Richtungen. So ist der Weg des Himmels vollendet, der Weg der Erde ist flach und der Weg des Menschen ist festgelegt.
Die zweite Ebene ist Klatsch. Entweder ist es das angeborene oder das erworbene Bagua. In den Acht Trigrammen gibt es vier Yin und vier Yang, jedes mit seiner eigenen Richtung. Die Richtungen des angeborenen Bagua und des erworbenen Bagua sind unterschiedlich. Die postnatalen Acht Trigramme sind ebenfalls mit dem Luoshu kombiniert und ihr Inhalt ist sehr komplex. Bei der Betrachtung der Geomantie sollte der Kan-Drache nicht in die Chen-Richtung, der Kun-Drache nicht in die Mao-Richtung, der Zhen-Drache nicht in die Shen-Richtung, der Xun-Drache nicht in die You-Richtung, der Qian-Drache nicht in die Wu-Richtung, der Dui-Drache nicht in die Si-Richtung, der Gen-Drache nicht in die Yin-Richtung und der Li-Drache nicht in die Hai-Richtung platziert werden.
Die dritte Ebene hat neun Sterne. In der Antike gab es unterschiedliche Meinungen über die Neun Sterne. Einige glaubten, es handele sich um die vier Himmelsrichtungen und fünf Sterne, während andere glaubten, es handele sich um den Großen Wagen und zwei Hilfssterne. Die neun Sterne im Feng Shui sind Pi, Ju, Lu, Wen, Lian, Wu, Po, Fu, Bi (Tod oder Wen), die mit den vierundzwanzig Richtungen und den fünf Elementen koordiniert sind, um Gen Bing Pi, Holz, Xun Xin Ju Men, Erde, Qian Jia Lu Cun, Erde, Kun Yi Fu Zhou, Holz, Kan Chen Shen Gui Po Jun, Metall, Dui Ding Si Bing Wu Wu Qu, Metall, Li Ren Yin Xu Wen Qu, Wasser, Zhen Geng Hai Wei Lian Zhen, Feuer zu bilden.
Die vierte Ebene der Sterne. Insgesamt gibt es 24 Himmelssterne, darunter Tianhuang, Tianwei, Tiangui, Tianyi, Shaowei, Tianhan, Tianguan, Tianzhan, Tiandi, Südpol, Tianma, Taiwei, Tianping, Taiyi, Taigang, Tianguan, Tianming, Tianyuan, Tianbang, Tianshi, Tianchu, Tianhan, Tianlei und Tianfu. Der Himmlische Geist könnte das Himmlische Kui sein, der Himmlische Garten könnte das Yang Ji sein und der Himmlische Han könnte das Yin Guang sein. Tianyi ist Tianyi, Tianji ist der Nordpolstern, Tianhan ist die Milchstraße und Tianbang und Tianhan stammen aus den „Aufzeichnungen des großen Historikers · Buch der himmlischen Beamten“. Feng-Shui-Meister glauben, dass die Zeichen am Himmel Glück oder Unglück anzeigen, die am Himmel und auf der Erde Gestalt annehmen und sich in den vierundzwanzig Bergen darunter widerspiegeln. Die Sterne können gut oder schlecht stehen, sodass es Glück oder Unglück geben kann. Unter allen Sternen sind Ziwei, Shaowei, Tianshi und Taiwei die vier edlen Sterne am Himmel. Außer Shaopo haben alle anderen drei Adligen Erfahrung mit der Erstellung einer Karte und dem Bau einer Hauptstadt. Wenn die Sterne auf die unterirdische Höhle scheinen, ist es ein gutes Zeichen, wenn Gold, Holz, Wasser, Feuer und Erde im Einklang sind, andernfalls ist es ein schlechtes Zeichen.
Die fünfte Ebene der Erde hat vierundzwanzig Ziffern. Dies ist die innere Platte, auch Plusnadel genannt. Die vierundzwanzig Richtungen bestehen aus acht himmlischen Stämmen, zwölf irdischen Zweigen sowie Qian, Kun und Xun. Warum haben wir die Zahl vierundzwanzig gewählt? Der Feng-Shui-Meister glaubt, dass dies die Zahl des Himmels und der Erde ist. Die Zahl des Himmels ist fünfundzwanzig minus eins, und die Zahl der Erde ist dreißig minus sechs, beide sind vierundzwanzig. Diese Zahl entspricht den vierundzwanzig Sonnenrichtungen am Himmel und den vierundzwanzig Gebirgsrichtungen auf der Erde. Die Anordnung der vierundzwanzig Himmelsrichtungen ist: genau im Norden Kan-Hexagramm Wang Zigui, im Nordosten Min-Hexagramm Chou Gen Yin, genau im Osten Zhen-Hexagramm Jia Mao Yi, im Südosten Xun-Hexagramm Chen Xun Si, genau im Süden Li-Hexagramm Bing Wu Le, im Südwesten Kun-Hexagramm Wei Kun Shen, genau im Westen Dui-Hexagramm Geng You Xin, im Nordwesten Qian-Hexagramm Xu Qian Hai. Der Zweck der vierundzwanzig Positionen besteht darin, die Richtung von Bergen und Wasser zu bestimmen. Wenn der Intradayindex auf einen bestimmten Solarterm verweist, ist auf der entsprechenden Seite Vitalität vorhanden. Die Richtung, in die die positive Nadel zeigt, ist der magnetische Meridian. Es spiegelt die Position der Erde wider und wird daher auch als Boden bezeichnet.
Detaillierte Erklärung des Feng-Shui-Kompasses und seiner Verwendung. Stufe 6: Vierundzwanzig Solarbegriffe. Die vierundzwanzig Sonnenbegriffe beginnen mit Gen zu Beginn des Frühlings und enden mit Chou in der großen Kälte. Sie dienen zur Ableitung der fünf Elemente Gold, Holz, Wasser, Feuer und Erde sowie zur Beobachtung von Shaoyin, Shaoyang, Taiyin und Taiyang. Die siebte Ebene besteht aus 72 Bergen. Sechzig Jiazi plus acht Gan und vier Wei ergeben insgesamt zweiundsiebzig, die Chuanshan genannt werden und den zweiundsiebzig Solartermen entsprechen. Die zweiundsiebzig Drachen sind auf die vierundzwanzig Positionen verteilt, wobei sich unter jeder Position drei Drachen und unter den zwölf Zweigen sechs Jia befinden. Den Berg zu durchdringen bedeutet, den Drachen zu durchdringen. Erst wenn wir herausfinden, zu welchem Stamm und Ast der Drache gehört, können wir Glück von Unglück unterscheiden. Der sogenannte Ren-Berg kann nur in den Richtungen Guihai und Jiazi gefunden werden; der Zi-Berg kann nur in den Richtungen Bingzi und Gengzi gefunden werden. Die acht Stämme und vier Dimensionen befinden sich in den leeren Räumen. Wenn der Index in diesen Räumen steht, wird es gefährlich.
Die achte Ebene ist die Goldklasse. Unter den vierundzwanzig Bergen der Hauptnadel sind für jeden Berg fünf Positionen eingerichtet, insgesamt einhundertzwanzig, um der einsamen und leeren Schildkrötenpanzerung auszuweichen, die als Goldteilung bezeichnet wird.
Die neunte Ebene verfügt über vierundzwanzig Personen in der Mittelplatte, auch mittlere Stichplatte genannt. Feng-Shui-Meister glauben, dass zuerst Himmel und Erde kamen und dann die Menschen entstanden. Deshalb befindet sich die menschliche Platte in der Mitte der Platten von Himmel und Erde und Zi und Wu sind zwischen Ren Zi und Bing Wu in der inneren Platte ausgerichtet. Es liegt ein halbes Gitter rechts von den 24 Gebirgsrichtungen und gehört zum Nordpolmeridian. Feng-Shui-Meister nennen es die Obergrenze des Glücks, die durch die Sterne und den Grad des Glücks bestimmt wird, und die Untergrenze des Glücks, die durch die Berge, Flüsse und das Gelände bestimmt wird.
Die zehnte Schicht ist mit einer kleinen Abweichung identisch mit der achten Schicht. Die elfte Schicht durchdringt die Erde und wird Sechzig Drachen genannt. Feng-Shui-Meister glauben, dass es so ist, als würde man Staub durch ein Rohr blasen und Luft strömt aus dem Schornstein. Die fünf Elemente fließen über die Erde und bringen alle Dinge hervor. Wenn das Land über eine glückverheißende Energie verfügt, wird die Erde entsprechend aufgehen. Qi durchdringt die Erde. Wenn das Qi stark ist, wird die Erde hoch und steil; wenn das Qi schwach ist, wird die Erde flach; wenn das Qi klar ist, wird die Erde durchsichtig und schön; wenn das Qi trüb ist, wird die Erde... Dann wurde es noch bösartiger. Beim Spiel mit der Stichplatte variiert die Interpretation der sechzig Drachen. Wenn Jiazi enthüllt wird und mit dem Berg kollidiert, werden die Frauen stumm und die Männer leiden unter Ejakulation; wenn Bingzi enthüllt wird, wird das Paar reich und edel und so weiter.
Die zwölfte Ebene der Mantras. In Kombination mit den sechzig Drachen, die die Erde durchdringen, kann es verwendet werden, um Glück und Unglück zu interpretieren, wie beispielsweise „Jia Zi, sieben Ren und drei Hai, was kleine Fehler bedeutet. Jia Zi kollidiert mit dem Berg und verursacht Gelbsucht, Wahnsinn, Stummheit bei Frauen und Lepra bei Männern. Wenn sich in Shangshui Schlamm im Sarg befindet, wird es in den Jahren von Si, You und Chou zu verbalen Auseinandersetzungen und Rechtsstreitigkeiten kommen.“
Dreizehnte Ebene, zwölftes Mal. Die Philosophen der Antike teilten die Himmelskugel in zwölf Teile ein, um die Bewegungen der Sonne, des Mondes und der fünf Planeten sowie die Solarterme zu beobachten. Die zwölf Zeiten werden grob nach den astrologischen Zeichen bestimmt und ihre Namen sind Shouxing, Dahuo, Ximu, Xingji, Xuanxiao, {Nüqu} Zi, Jianglou, Daliang, Shishen, Queshou und Que, die zwölf Unterteilungen der vierzehnten Schicht. Antike Philosophen ordneten Himmelsphänomene bestimmten Orten auf der Erde zu, was dem Konzept der Feldaufteilung entspricht. Feng-Shui-Meister glauben, dass es Wege gibt, an Nahrung und Reichtum zu gelangen, und dass man nur dann Glück erlangen kann, wenn man gut darin ist, Himmelsrichtungen vorherzusagen.
Fünfzehnte Schicht äußerer Stiche. Die äußeren Platten Zi und Wu liegen zwischen den inneren Platten (positive Nadel) Zi, Gui, Wu und Ding und werden deshalb als Nähnadeln bezeichnet. Einige Feng-Shui-Meister befürworten die Verwendung von Nähnadeln, da sie davon überzeugt sind, dass Nähnadeln präziser sind als normale Nadeln und eindringendes Wasser ausschließen sowie zwischen Gedeihenden und Ruhenden unterscheiden können. Die Nähnadel zeigt auf den Schatten des Tisches am Mittag. Da die von ihm gemessene Nord-Süd-Richtung Licht und Schatten der Sonne darstellt, wird er auch Tianpan 1 genannt.
Die sechzehnte Etage entspricht der achten Etage, ist jedoch leicht versetzt.
Die siebzehnte Etage entspricht der elften Etage, ist jedoch leicht versetzt.
Die achtzehnte Ebene der Konstellation misst die fünf Elemente.
Die neunzehnte Ebene des Zhoutian Sudu. Antike Philosophen verwendeten die 28 Sternbilder als Grundlage für die Astronomie. Die 28 Sternbilder sind Jiao, Kang, Shi, Fang, Wei, Ji; Dou, Niu, Nu, Xu, Wei, Shi, Bi; Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Zi, Shen; Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi und Zhen. Sie sind jeweils in einem bestimmten Grad auf dem Kompass verteilt, so dass sich ein Gesamtumfang von 365 Grad ergibt.
Zusammenfassung: Das Obige ist die Einführung des Herausgebers zum Feng Shui-Kompass. Wenn Sie interessiert sind, können Sie sich das Spezialthema zum Kompass in Mr. Shui Mo ansehen! Ich hoffe, der obige Inhalt kann Ihnen helfen!
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