Einleitung: Unser Land hat eine lange Geschichte mit tiefgründigen historischen Grundlagen und Volkskultur. Die 24 Solarterme sind einer der alten Kalender zur Aufzeichnung landwirtschaftlicher Aktivitäten und stellen eine großartige Kristallisationspunkt landwirtschaftlicher Kultur dar. Die Frühlingstagundnachtgleiche ist einer unserer 24 Sonnenbegriffe. Was bedeutet er also? Wie wird er definiert? Was sind seine historischen Ursprünge? Folgen wir dem Herausgeber, um es herauszufinden. Herr Shui Mo fasst viele Feste und Sonnenbegriffe im zweiten Monat des Mondkalenders zusammen, um den Menschen zu helfen, besser zu verstehen, wie sie jeden Tag im Februar angehen sollen.Wann ist die Frühlingstagundnachtgleiche?Die Frühlingstagundnachtgleiche ist der Mittelpunkt der neunzig Frühlingstage. Es ist einer der 24 Sonnenbegriffe und findet jedes Jahr um den 20. März des Gregorianischen Kalenders statt, wenn die Sonne bei 0° ekliptischer Länge steht (Frühlingstagundnachtgleiche). Am Tag der Frühlingstagundnachtgleiche scheint die Sonne direkt auf den Äquator der Erde. Die Jahreszeiten auf der Nord- und Südhalbkugel sind entgegengesetzt. Auf der Nordhalbkugel ist es die Frühlingstagundnachtgleiche und auf der Südhalbkugel die Herbsttagundnachtgleiche. Die Frühlingstagundnachtgleiche ist das Neujahrsfest im Iran, in der Türkei, in Afghanistan, Usbekistan und anderen Ländern und hat eine 3.000-jährige Geschichte.Die Frühlingstagundnachtgleiche ist zugleich ein Fest und Opferfest. Die alten Kaiser pflegten das Ritual, im Frühling die Sonne und im Herbst den Mond anzubeten. Das Sonnenaltarfest des Kaisers in Zhou Li. In „Gesammelte Erklärungen der 72 Jahreszeiten des Mondkalenders“ heißt es: „In der Mitte des Februars ist Tagundnachtgleiche, also die Hälfte, was der Mitte eines 90-Tage-Zeitraums entspricht. Daher wird sie Tagundnachtgleiche genannt.“ Außerdem heißt es in „Frühlings- und Herbstannalen: Yin und Yang rein und raus, Teil 1 und 2“: „Die Frühlingstagundnachtgleiche ist, wenn Yin und Yang halb und halb sind, also Tag und Nacht gleich groß sind und Kälte und Hitze im Gleichgewicht sind.“ Im „Buch der Riten“ heißt es: „Opfer an die Sonne auf dem Altar.“ In Kong Yingdas Kommentar heißt es: „Es bezieht sich auf die Frühlingstagundnachtgleiche.“ Pan Rongbi aus der Qing-Dynastie schrieb in der Chronik der Hauptstadt: „Opfer an die Sonne zur Frühlings-Tagundnachtgleiche und an den Mond zur Herbst-Tagundnachtgleiche sind große nationale Zeremonien, und Gelehrten und einfachen Leuten ist es nicht gestattet, selbst Opfer darzubringen. Bei volkstümlichen Aktivitäten wird es im Allgemeinen als offizieller Beginn eines Ausflugs angesehen. Zu den Aktivitäten gehören: Drachen steigen lassen, Drachen steigen lassen für Frauen und Kinder. Und schreiben Sie Segenswünsche auf den Drachen, in der Hoffnung, dass die Götter im Himmel ihn sehen. 2. Blumen im Haar tragen und Wein trinken: Männer, Frauen, Jung und Alt, alle tragen Blumen im Haar. Drei. Wildgemüse in der Natur pflücken: Zhu Shuzhens „Zehn verschiedene Gedichte an Frühlingstagen“: Ich bin nicht in der Stimmung zu schreiben oder Klavier zu spielen, und ich bin nicht in der Stimmung, auszugehen oder Gemüse zu pflücken. An Speisen gibt es Frühlingsgemüse, Frühlingssuppe, Frühlingswein und so weiter. Der historische Ursprung der Frühlingstagundnachtgleiche und alte GeschichtenDie Frühlingstagundnachtgleiche wurde in der Antike auch „die Mitte des Tages“, „die Trennung von Tag und Nacht“ und „der Monat der Frühlingsmitte“ genannt. In „Die Geschichte der Ming-Dynastie · Kalender, Band 1“ heißt es: „Die Tagundnachtgleiche ist der Punkt, an dem sich Ekliptik und Rot schneiden. Wenn die Sonne diesen Punkt erreicht, sind Tag und Nacht gleich lang.“ Die Bedeutung der Frühlingstagundnachtgleiche ist daher erstens, dass Tag und Nacht an einem Tag gleich lang sind, also jeweils 12 Stunden lang; zweitens dauerte in der Antike der Frühling vom Frühlingsanfang bis zum Sommeranfang, und die Frühlingstagundnachtgleiche fällt in die Mitte der drei Frühlingsmonate, wodurch die Frühlingszeit gleichmäßig aufgeteilt wird.„Yi Zhou Shu·Zhou Yue“ sagt: „Das mittlere Wetter im dritten Frühlingsmonat ist: Jingshen, Frühlings-Tagundnachtgleiche, Qingming.“ Dong Zhongshu aus der Han-Dynastie schrieb in Chunqiu Fanlu: Yin und Yang: Rein und raus, rauf und runter: „Im zweiten Frühlingsmonat steht das Yang genau im Osten und das Yin genau im Westen. Das nennt man Frühlings-Tagundnachtgleiche. Die Frühlings-Tagundnachtgleiche ist, wenn Yin und Yang gleich groß sind, also Tag und Nacht gleich lang sind und Kälte und Hitze im Gleichgewicht sind.“ In Su Shis Gedicht „Schnee nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche“ aus der Song-Dynastie heißt es: „Nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche gibt es selten Schnee und die halb geöffneten Pfirsich- und Aprikosenblüten sind zu majestätisch.“ Wang Ao aus der Ming-Dynastie schrieb in „Zhenze Changyu·Xiangwei“: „Zwei Sonnenperioden ergeben eine Jahreszeit, und die Yang-Energie steigt insgesamt 42.000 Meilen auf, was genau der Mitte zwischen Himmel und Erde und der Frühlingstagundnachtgleiche entspricht.“ Xing Shubens „Vierundzwanzig Solarbegriffe und Landwirtschaft: Frühlings-Tagundnachtgleiche“: „Während der Frühlings-Tagundnachtgleiche ist das Land Hebei bunter, die Temperatur steigt und die Niederschlagsmenge nimmt zu.“ In den „Gesammelten Erklärungen der zweiundsiebzig Jahreszeiten des Mondkalenders“ heißt es: „In der Mitte des zweiten Monats (im Xia-Kalender) bedeutet fen die Hälfte, was der Mitte der neunzig Tage entspricht, daher wird es fen genannt. Qiu hat dieselbe Bedeutung.“ Dong Zhongshu aus der Han-Dynastie schrieb in Chunqiu Fanlu: Yin und Yang: Rein und raus, rauf und runter: „In der Mitte des Frühlings steht das Yang genau im Osten und das Yin genau im Westen. Das nennt man Frühlings-Tagundnachtgleiche. Die Frühlings-Tagundnachtgleiche ist, wenn Yin und Yang gleich stark sind, also Tag und Nacht gleich lang sind und Kälte und Hitze im Gleichgewicht sind.“ Das entsprechende phänologische Phänomen im alten Becken des Gelben Flusses war: „Wenn der schwarze Vogel ankommt, ertönt ein Donner und es beginnt zu blitzen“ (siehe „Nongsang Tongji“). Zu dieser Zeit treten in den meisten Teilen meines Landes die Winterfrüchte in die Frühjahrswachstumsphase ein. Ein Bauernsprichwort in Zentralchina lautet: „Zur Frühlingstagundnachtgleiche beginnt der Weizen zu wachsen, und jeder Augenblick davon ist eine Tonne Gold wert.“ Die Frühlingstagundnachtgleiche ist auch ein traditionelles Fest. In der Zhou-Dynastie gab es zur Frühlingstagundnachtgleiche Zeremonien zur Anbetung der Sonne. Im „Jingchu Sui Shi Ji“ von Liang Zongmin aus den Südlichen Dynastien heißt es: „Zur Frühlingstagundnachtgleiche pflanzten die Menschen feuerverhinderndes Gras auf die Dächer. Es gab einen Vogel wie eine Krähe, der vor den Hähnen zwitscherte, und die Menschen warteten darauf, dass der Vogel die Felder betrat, und betrachteten dies als Omen.“ In der Ming-Dynastie pflanzten die Menschen in Zibo, Shandong, an diesem Tag Bäume, stellten Frühlingswein her und brauten Ku. Im Wenshui County Chronicle heißt es: „Zur Frühlingstagundnachtgleiche brauen die Menschen Wein, mischen ihn mit Wein und verpflanzen Blumen und Bäume.“ Im alten China wurde die Frühlingstagundnachtgleiche in drei Phasen unterteilt: „Die erste Phase ist die Ankunft des ersten Vogels; die zweite Phase ist das Geräusch des Donners; die dritte Phase ist der Beginn des Blitzes.“ Das bedeutet, dass nach der Frühlingstagundnachtgleiche Schwalben aus dem Süden fliegen und es bei Regen am Himmel Donner und Blitze gibt. Die Frühlings-Tagundnachtgleiche wird im alten chinesischen Kalender wie folgt festgehalten: „Drei Tage vor der Frühlings-Tagundnachtgleiche erreicht die Sonne den Äquator.“ Zusammenfassung: Durch den obigen Artikel kennen wir die Definition der Frühlings-Tagundnachtgleiche und die Einführung in den Ursprung der Frühlings-Tagundnachtgleiche aus den Klassikern, was uns die lange Geschichte der Frühlings-Tagundnachtgleiche spüren lässt. Wir hoffen, dass der obige Artikel allen gefällt. Ich wünsche allen einen guten Start in den Frühling! |
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