Feng Shui für den siebten Tag nach dem Tod, Tabus für den siebten Tag nach dem Tod

Die ersten sieben Tage sind einer der traditionellen chinesischen Bestattungsbräuche. Die Zeit bezieht sich auf den siebten Tag nach dem Tod, allgemein bekannt als die ersten sieben Tage. An manchen Orten herrscht der Glaube, dass der Verstorbene am siebten Tag nach seinem Tod nach Hause zurückkehren sollte. Die Familie sollte einige Vorkehrungen treffen, damit der Verstorbene Seelentröstung finden kann. Am siebten Tag sollte niemand im Haus die Tür schließen und gehen, da dies dem Verstorbenen gegenüber äußerst respektlos wäre. Werfen wir einen Blick auf diese Feng-Shui-Geschichte, die unter den Leuten kursiert.

Der siebte Tag nach dem Tod ist ein Bestattungsbrauch. Es ist allgemein anerkannt, dass sich „die ersten sieben Tage“ auf den siebten Tag nach dem Tod einer Person beziehen. Es wird allgemein angenommen, dass die Seele des Verstorbenen in den „ersten sieben Tagen“ nach Hause zurückkehrt. Die Familie sollte eine Mahlzeit für die Seele des Verstorbenen zubereiten, bevor die Seele zurückkommt, und dies danach vermeiden. Am besten ist es, zu schlafen. Wenn Sie nicht schlafen können, sollten Sie sich unter der Decke verstecken. Wenn die Seele des Verstorbenen die Familienmitglieder sieht, erinnert sie sich an sie, was sich auf ihre Reinkarnation als Mensch auswirkt. Es gibt auch ein Sprichwort, dass, wenn der Verstorbene am siebten Tag um Mitternacht nach Hause zurückkehrt, die Familienmitglieder zu Hause etwas in Form einer Leiter verbrennen sollten, damit die Seele dieser „Leiter“ in den Himmel folgen kann.

Diejenigen, die verstorben sind und diejenigen, die in den Himmel gekommen sind (wenn jemand in diesem Leben große gute Taten vollbracht hat, wird er nach dem Tod in den Himmel kommen), haben keine Bardo-Zeit, daher besteht keine Notwendigkeit, einen siebentägigen Gedenkgottesdienst abzuhalten! Die meisten Menschen haben jedoch schweres Karma und schwere Gewohnheiten. Wenn sie auf die bösen Pfade geraten, die drei bösen Pfade, oder wenn sie im nächsten Leben in die menschliche Welt wiedergeboren werden können, aber immer noch ein gewöhnlicher Mensch sind, kein reicher Mensch, sondern nur ein gewöhnlicher Mensch, werden sie alle eine Bardo-Zeit haben. Das Bardo dauert normalerweise neunundvierzig Tage, also sieben Siebener. Im Bardo wechselt er alle sieben Tage vom Leben zum Tod, was bedeutet, dass er alle sieben Tage große Schmerzen erleidet!

Zu diesem Zeitpunkt kann das Rezitieren von Sutras, das Singen von Buddhas Namen oder das Durchführen von Bußübungen für ihn und das Widmen des Verdienstes ihm sein Leiden lindern. Dies steht im Sutra des ursprünglichen Gelübdes des Ksitigarbha Bodhisattva. Die Idee, eine siebentägige Gedenkzeremonie abzuhalten, stammt aus dem Sutra der vergangenen Gelübde des Bodhisattva Ksitigarbha. Wenn Sie dieses Sutra lesen, werden Sie es verstehen. Aus diesem Grund entscheiden sich die Menschen gegen den Selbstmord, da Selbstmord äußerst schmerzhaft ist. Warum? Jeder, der durch Selbstmord stirbt, wird in seinem Bardo-Körper alle sieben Tage erneut Selbstmord begehen.

Es ist nicht nur einmal vorbei. Es muss alle sieben Tage erneut passieren. Es ist sehr schmerzhaft! Wenn zum Beispiel jemand durch Erhängen gestorben ist, muss er sich alle sieben Tage einmal erhängen. Wenn jemand durch die Einnahme von Gift gestorben ist, muss er alle sieben Tage einmal Gift einnehmen. Wenn seine Familienangehörigen und Verwandten in diesem Moment Gutes für ihn tun, kann er sein Leiden verringern oder ihm sogar ganz ersparen.

Wenn er keine Familienmitglieder hätte, die für ihn Verdienste ansammeln könnten, könnte er es definitiv nicht vermeiden. Dies ist, was der Buddha uns gesagt hat. Sieben Siebenen. Wenn Sie den Buddhismus verstehen, müssen Sie alle sieben Siebenen befolgen. Sie können nicht einige auswählen und die anderen nicht befolgen. Das ist nicht erlaubt. Warum? Er erleidet alle sieben Tage den Schmerz der Veränderung. Dieses Prinzip kennen wir aus den Klassikern. Deshalb ist es von größtem Nutzen, den Namen Buddhas zu singen und Sutras zu rezitieren, um dem Verstorbenen zu antworten.

Was die Abhaltung einer siebentägigen Gedenkzeremonie betrifft, so wird in der Sutra klar gesagt, dass wir, die die Gedenkzeremonie abhalten, sechs der sieben Verdienste erhalten, während der Verstorbene nur einen erhält. Daher ist es am besten, wenn man bei einer siebentägigen Gedenkzeremonie sieben Mönche einlädt. Der Verstorbene erhält nur einen der Verdienste der sieben Mönche. Um wirklich großen Nutzen aus der Durchführung der Sieben Buddha-Rituale zu ziehen, sollten diejenigen, die die Rituale durchführen, dies aufrichtig tun, und sie werden großen Nutzen daraus ziehen.

Wer die Heiligen Schriften rezitiert und gemäß den Ritualen betet, dabei jedoch mit unaufrichtigem Herzen handelt, wird nur sehr wenig Nutzen daraus ziehen. Wie kann jemandes Herz unaufrichtig sein? Während er die Sutra rezitiert und Buße tut, wandert sein Geist umher und ist geistesabwesend, und er wird nur sehr wenig Nutzen daraus ziehen. Wenn der Verstorbene zu Lebzeiten ein schlechtes Temperament und eine schlechte Gemütsverfassung hatte und die heiligen Schriften nicht aufrichtig rezitierte, würde ihm das Ärger bereiten. Geister sind wie Menschen. Wenn Sie mächtige Leute beleidigen, werden sie Ihnen Ärger machen und sich an Ihnen rächen. Vergessen Sie die mit dem sanften Temperament. Nach denen suche ich nicht.

Daher hat alles Ursache und Wirkung! Karma wird immer gerecht vergolten, das ist die Wahrheit. Im Buddhismus wird oft gesagt, dass „alle Dharmas leer sind, bis auf Ursache und Wirkung.“ Warum sind Ursache und Wirkung nicht leer? Ursache und Wirkung haben „Transformation und sind nicht leer“. Ursachen werden zu Wirkungen und Wirkungen werden zu Ursachen. Wenn wir beispielsweise einen Obstbaum pflanzen, ist das offensichtlichste Beispiel der Pfirsichbaum. Der Pfirsichkern ist der Samen!

Wenn eine Ursache gepflanzt wird, wächst sie zu einem Baum heran, und die Ursache wird zur Frucht; die Frucht trägt dann Pfirsiche, und in den Pfirsichen befinden sich Pfirsichkerne. Das ist „Transformation ist nicht leer“; „Zyklus ist nicht leer“, der Zyklus von Ursache und Wirkung, das heißt, dieser ist nicht leer; „Fortsetzung ist nicht leer“. Daher gibt es drei Phänomene: Veränderung, Kontinuität und Zyklus. Dies liegt daran, dass alle weltlichen und jenseitigen Gesetze untrennbar von Ursache und Wirkung sind.
Die Toten zu schätzen und zu respektieren ist die Grundlage der menschlichen Natur. Einige Tabus in den ersten sieben Tagen sind eine Art Erinnerung und Respekt. Lass alles zur Erinnerung werden. Alles wird aufgegeben, und man sollte dem nicht mit einer Mentalität des Nichtloslassens begegnen.