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Einleitung: In der traditionellen Kultur unseres Landes ist der Gott des Reichtums der Gott, der für den Reichtum der Welt verantwortlich ist. Es gibt jedoch mehr als einen Gott des Reichtums. Welche Götter werden Gott des Reichtums genannt? Nach der Lektüre des Folgenden werden Sie es wissen. Volksweisheiten sind in Geschichten zusammengefasst, darunter auch viele Feng-Shui-Geschichten. Werfen wir einen Blick darauf. 1. Zhao Gongming – der Gott des Reichtums in der Welt Unter den Göttern des Reichtums, die auf der Welt verehrt werden, hat Zhao Gongming den größten Einfluss. Laut der „Gesamtsammlung der Götter der drei Religionen“ besaß Zhao Gongming außergewöhnliche Kräfte und konnte seine Gestalt endlos verändern. Er konnte Donner und Blitz vertreiben, Regen und Wind herbeirufen, Pest und Malaria eindämmen sowie Leben retten und Katastrophen verhindern. Daher heißt es: „Der Beitrag von Marschall Yuan ist beispiellos.“ Wenn Sie im Geschäftsleben Geld verdienen möchten, beten Sie einfach zu Zhao Gongming und alles wird nach Ihren Wünschen verlaufen. Daher verehren ihn die Menschen als Gott des Reichtums. Auf alten Neujahrsbildern wird Zhao Gongming oft mit einer Eisenkrone und einer Peitsche in der Hand dargestellt. Er hat ein schwarzes Gesicht und einen dichten Bart, reitet auf einem schwarzen Tiger und hat einen wilden Blick. Deshalb nennen ihn die Leute auch den Gott des Reichtums und des Krieges.
Die Legende um Zhao Gongming hat im Volk eine lange Geschichte. Bereits in der Jin-Dynastie war Zhao Gongming in Gan Baos „Soushenji“ einer der Unterweltgötter, der darauf spezialisiert war, Menschen das Leben zu nehmen. Während der Östlichen Jin-Dynastie schrieb Tao Hongjing in seinem Buch „Das wahre Böse“, dass Zhao Gongming ein Pestgott war, der Krankheiten verursachte. Gemäß der „Vollständigen Sammlung der Götter der drei Religionen“ erschienen während der Sui- und Tang-Dynastien im Juni des elften Regierungsjahres des Kaisers Wen der Sui-Dynastie fünf starke Männer in der Luft. Sie trugen grüne, rote, weiße, schwarze und gelbe Gewänder und hielten jeweils einen Gegenstand in der Hand: Einer hielt eine Schöpfkelle und einen Topf, einer hielt einen Lederbeutel und ein Schwert, einer hielt einen Hammer, einer hielt einen Fächer und einer hielt einen Feuertopf. Kaiser Wen fragte den Historiker Zhang Juren: „Wer sind sie? Für welche Katastrophen oder Segnungen sind sie verantwortlich?“ Zhang Juren antwortete: „Es sind fünf starke Männer aus allen Himmelsrichtungen. Sie sind die fünf Geister im Himmel und die fünf Pestgötter auf Erden: Zhang Yuanbo, der für die Frühlingspest verantwortlich ist; Liu Yuanda, der für die Sommerpest verantwortlich ist; Zhao Gongming, der für die Herbstpest verantwortlich ist; Zhong Shigui, der für die Winterpest verantwortlich ist; und Shi Wenye, der für die Zentralpest verantwortlich ist. Sie sind für die Pest in der Welt verantwortlich. Dies ist eine Krankheit, die durch das Wirken von Himmel und Erde verursacht wird.“ Kaiser Wen fragte: „Wie können wir sie stoppen und die Menschen vor der Pest retten?“ Zhang Juren antwortete: „Die Pest ist eine vom Himmel gesandte Krankheit und kann nicht gestoppt werden.“ Infolgedessen starben in diesem Jahr viele Menschen an der Pest. Damals ordnete Kaiser Wen die Errichtung eines Schreins an und ernannte am 27. Juni fünf starke Männer zu Generälen.
Der Charakter von Zhao Gongming als Pestgeist wurde in der „Complete Biography of Immortals“ konkreter, er wurde jedoch von einem der fünf Pestgeister in einen der acht Geisterkommandanten geändert: Während der Yuan- und Ming-Dynastien gab es acht Geisterkommandanten, von denen jeder Hunderte Millionen Geistersoldaten anführte und durch die Menschenwelt streifte. Liu Yuanda führte die Geistersoldaten dazu, verschiedene Krankheiten zu verbreiten, Zhang Boyuan führte die Geister dazu, die Pest zu verbreiten, Zhao Gongming führte die Geister dazu, Ruhr zu verbreiten, Zhong Ziji (Zhong Shigui) brachte Abszesse in die Welt, Shi Wenye brachte Erkältungskrankheiten, Fan Juqing brachte Schmerzen und Unfruchtbarkeit, Yao Gong brachte die fünf Gifte und Li Gongzhong brachte Wahnsinn und rote Augen, wodurch er viele Katastrophen und Krankheiten in die Welt brachte, Zehntausende von Menschenleben kostete und zahllose Todesfälle verursachte.
Erst mit der Veröffentlichung von „Die Investitur der Götter“ war Zhao Gongming nicht mehr wie in der Vergangenheit von bösen, geisterhaften und quälenden Geistern erfüllt. Auf Befehl von Yuanshi Tianzun verlieh Jiang Taigong Zhao Gongming den Titel „Wahrer Herr des geheimnisvollen Altars des Goldenen Drachen Ruyi Zhengyi-Drache und Tigers“, dessen Aufgabe es war, über Gold, Silber und Schätze zu wachen und Glück und Segen willkommen zu heißen. Von da an verwaltete Zhao Gongming die Reichtümer der Welt und wurde zum Gott des Reichtums. Zhao Gongming war für die Finanzen zuständig und konnte den Menschen Harmonie und Wohlstand bringen, was dem Wunsch der Menschen nach Reichtum entsprach. Daher wurde Zhao Gongming von den Menschen weithin verehrt und sein ursprüngliches Bild als Gott der Unterwelt, Gott der Pest und Geisterführer geriet allmählich in Vergessenheit. Der vom Volk verehrte Gott des Reichtums, Zhao Gongming, wird stets mit Helm und Rüstung sowie Kampfrobe und einer Peitsche in der Hand dargestellt. Er hat ein schwarzes Gesicht, einen dichten Bart und sieht mächtig aus. Drumherum liegen oft Schatzschalen, große Barren, Edelsteine, Korallen und dergleichen, was den Eindruck von großem Reichtum noch verstärkt.
2. Bigan - der gerechte und gefühllose Onkel von König Zhou Früher wurden die Götter des Reichtums in zivile und militärische Götter unterteilt, und Familien, die sowohl zivile als auch Kampfkünste respektierten, hatten ihre eigenen Pflichten. Familien, die Literatur schätzen, verehren den Gott des Reichtums und der Literatur, während Familien, die Kampfkunst schätzen, den Gott des Reichtums und der Kampfkunst verehren. Obwohl Literatur und Kampfkunst unterschiedliche Wege gehen, können beide zu Reichtum führen. Neben Zhao Gongming, dem Gott des militärischen Reichtums, gibt es auch Bigan, den Gott des zivilen Reichtums. Auf volkstümlichen Neujahrsbildern wird Bigan als ziviler Beamter dargestellt. Er trägt die Gazemütze eines Premierministers, einen langen Bart mit fünf Bändern, hält ein Ruyi in der Hand, ist in eine Drachenrobe gekleidet und an den Füßen trägt er Goldbarren. Die Kleidung des Gottes des Reichtums und des Wohlstands ähnelt der des Himmlischen Beamten. Der Unterschied zwischen beiden besteht darin, dass der Himmlische Beamte einen freundlichen Gesichtsausdruck und ein breites Lächeln hat, während die Statue des Gottes des Reichtums und des Wohlstands, Bigan, einen ernsten Gesichtsausdruck und ein düsteres Gesicht hat.
Historischen Aufzeichnungen zufolge war Bigan der Onkel von König Zhou von Shang und ein loyaler Minister. Zu dieser Zeit war König Zhou von Shang tyrannisch, unmoralisch und regierte schlecht. Gemäß der Investitur der Götter glaubte König Zhou Dajis bösen Worten, ließ Folterungen durchführen und tötete Minister, die ihm Ratschläge gegeben hatten. Trotz der Ermahnungen von Ministern wie Shang Rong und Bigan zeigte König Zhou nie Reue. Nachdem die Hirschterrasse fertiggestellt war, glaubte König Zhou Dajis Lügen und wollte die Märchenprinzessin und die Fee treffen. Daji hatte einen Plan. In der Nacht des 15. bat sie alle Fuchsdämonen im Xuanyuan-Grab, sich in Feen, Götter und Feenprinzessinnen zu verwandeln und zu einem Bankett auf die Lu-Terrasse zu kommen, um das Neun-Drachen-Bankett des Kaisers zu genießen und König Zhou zu verwirren. Beim Festessen verursachten Füchse und Fuchsrüben einen üblen Geruch. Der Fuchsdämon mit geringen Kung-Fu-Fähigkeiten zeigte tatsächlich seinen Schwanz. Bigan, der Onkel von König Zhou, der beim Bankett anwesend war, sah es sehr deutlich und erzählte Huang Feihu, dem König von Wucheng, nach dem Bankett davon. Nach Untersuchungen stellte sich heraus, dass es sich bei allen Fuchsdämonen im Xuanyuan-Grab um Fuchsgeister handelte. Bigan und Huang Feihu führten dann ihre Truppen an, um die Fuchshöhle zu blockieren und in Brand zu stecken, wobei alle Füchse verbrannten. Bigan fertigte sogar eine Robe aus unverbranntem Fuchsfell an und überreichte sie König Zhou mitten im Winter, um Daji zu verwirren und sie daran zu hindern, sich vor dem König wohl zu fühlen. Als Daji sah, dass die Robe vollständig aus dem Fell ihrer eigenen Nachkommen bestand, brach es ihr das Herz und sie hasste Bi Gan so sehr, dass sie schwor, ihm das Herz herauszureißen.
Eines Tages frühstückte König Zhou mit Daji und seiner neuen Konkubine Ximei, als er plötzlich sah, wie Daji Blut spuckte und ins Koma fiel. Ximei sagte, dass Dajis alte Krankheit wieder aufgetaucht sei und sie ein Stück Linglong-Herz-Abkochung brauche, um sie zu behandeln. Sie folgerte auch, dass nur Yabi mit Linglongs Sieben-Mysterien-Herz vergleichbar sei. König Zhou bat Bigan eilig um sein Herz. Bigan sagte wütend: „Das Herz ist der Herr des Körpers. Es ist in der Lunge verborgen und sitzt zwischen den sechs Lappen und den beiden Ohren. Es ist frei von allem Übel. Wenn es angegriffen wird, führt es zum Tod. Wenn das Herz in Ordnung ist, sind auch die Hände und Füße in Ordnung; wenn das Herz nicht in Ordnung ist, sind auch die Hände und Füße nicht in Ordnung. Das Herz ist der spirituelle Keim aller Dinge und die Wurzel der vier Phänomene. Wenn mein Herz verletzt ist, wie kann ich dann überleben? Auch wenn ich, ein alter Minister, nicht ruhen werde, wird dies nur zum Ruin des Landes führen. Die Weisen werden ausgelöscht. Jetzt hört der dumme König auf die Worte der neuen Hexe. „Wenn Sie mir das Unglück zufügen, dass mir das Herz herausgerissen wird, fürchte ich, dass das Land leben wird, solange Bigan lebt; wenn Bigan stirbt, wird auch das Land sterben!“ König Zhou sagte wütend: „Wenn der König seinen Untertanen den Tod befiehlt, werde ich illoyal, wenn ich es nicht tue. Sie verleumden den König auf der Bühne und beschmutzen Ihre Integrität. Wenn Sie nicht gehorchen, werden die Krieger Ihnen mit Schwertern das Herz herausreißen!“ Bigan verfluchte Daji, blickte zum kaiserlichen Tempel auf, verneigte sich achtmal, nahm dann das Schwert, schnitt sich den Unterleib auf, entfernte sein Herz und warf es auf den Boden, ging durch die fünf Tore, bestieg sein Pferd und ging.
Als Jiang Ziya Chaoge verließ, ging er zunächst zur Residenz des Premierministers, um seinen Rücktritt bekannt zu geben. Als er Bigans düstere Miene sah, wusste er, dass ihm in Zukunft großes Unglück bevorstünde. Also gab er Bigan einen magischen Talisman und sagte ihm, er solle ihn in Asche verwandeln und trinken, wenn er in Gefahr sei, damit er in Sicherheit sei. Bevor er den Gerichtshof betrat, wusste Bi Gan, dass es für ihn schwierig werden würde, Erfolg zu haben, also trank er das Talismanwasser, das Jiang Ziya zurückgelassen hatte, damit er weitermachen konnte, ohne zu bluten, nachdem ihm das Herz herausgeschnitten worden war. Einer späteren Legende zufolge starb Bigan nicht, nachdem er Jiang Ziyas Elixier eingenommen hatte, sondern kam, um Reichtum unter dem Volk zu verteilen. Bigan war von Natur aus ehrlich, loyal, fair und selbstlos. Nachdem sein Herz ausgehöhlt wurde, wurde er ein herzloser Mensch. Gerade weil er herzlos und fair war, wurde er von späteren Generationen als Gott des Reichtums verehrt. Damals hieß es, dass die Leute, die unter Bigans Schutz Geschäfte machten, unparteiisch und fair in ihren Geschäften waren und sich gegenseitig nicht betrog, weshalb Bigan auf der ganzen Welt großes Lob und große Verehrung erfuhr. 3. Fan Li - Tao Zhugong, der mit Bedacht Geld verdiente Fan Li ist auch ein Gott der Literatur und des Reichtums. Er war ein herausragender Politiker, Denker und Stratege während der Frühlings- und Herbstperiode und der Zeit der Streitenden Reiche und außerdem ein vermögender Geschäftsmann.
Fan Li, dessen Höflichkeitsname Shaobo war, war ein Mann von großer Intelligenz und verfügte seit seiner Jugend über einzigartige Erkenntnisse. Später wurde er von König Goujian von Yue zum Gelehrtenbeamten ernannt. Die Yue-Armee wurde von der Wu-Armee besiegt und Fan Li ging mit dem König von Yue, um sich dem König von Wu, Fuchai, zu unterwerfen. Nach seiner Rückkehr in sein Land half er dem König von Yue, das Land zu bereichern und die Armee zu stärken, und besiegte schließlich den Staat Wu. Nach der Zerstörung von Wu veranstalteten der König und seine Minister von Yue ein Bankett, um den Sieg zu feiern. Alle Minister waren glücklich, außer Gou Jian, der keine Freude zeigte. Als Fan Li dieses kleine Detail bemerkte, wurde ihm sofort das große Ganze klar: Der König von Yue hatte auf Kosten seiner Minister um das Territorium seines Landes gekämpft, und jetzt, da er bekommen hat, was er wollte, will er seinen Ministern nicht die Ehre dafür zuschreiben. Daher trat Fan Li entschlossen von seinem Posten als König von Yue zurück, führte seine Familie und seine Anhänger an, baute ein kleines Boot, segelte über das Ostchinesische Meer und kam in den Staat Qi.
Fan Li und sein Sohn bewirtschafteten das Land an der Küste des Staates Qi. Nach kurzer Zeit harter Arbeit häuften sie ein Vermögen von Hunderttausenden Goldstücken an. Die Menschen von Qi hörten von seiner Tugend und baten ihn, ihr Premierminister zu werden. Fan Li seufzte: „Wenn ich zu Hause bleibe, kann ich ein Vermögen machen. Wenn ich in der Regierung arbeite, kann ich ein hoher Beamter werden. Das ist die höchste Errungenschaft für das einfache Volk. Es ist kein gutes Zeichen, lange Zeit respektiert zu werden.“ Also gab er das Siegel des Premierministers zurück, verteilte das ganze Geld an seine Freunde und Nachbarn, nahm nur die wertvollsten Gegenstände mit, verließ Qidu heimlich und kam leise nach Taodi. Fan Li glaubte, dass Tao im Zentrum der Welt liege und eine wichtige Handelsroute sei. Er konnte dort reich werden und betrachtete es als Garantie für sein zukünftiges Leben. Also ließ er sich dort nieder und nannte sich Tao Zhugong. („Tao“ bezieht sich auf das Töpferland oder ist ein Codewort für „Flucht“; „Zhu“ soll ein Symbol für einen reichen Mann sein oder impliziert, dass er einst als hochrangiger Beamter gedient hat; „Gong“ soll ein respektvoller Titel für Ältere und Gleichgestellte sein oder impliziert, dass er einst als Herzog gedient hat). Fan Li und sein Sohn häuften durch Landwirtschaft, Viehzucht und Handel Zehntausende von Vermögen an und wurden zu wohlhabenden Menschen in Taodi. Später teilten die beiden Familien ihren Reichtum unter den Menschen auf. Menschen auf der ganzen Welt lobten Tao Zhugong und verehrten ihn als Gott des Reichtums.
Die Geschäftsweisheit von Tao Zhugong wurde von den Menschen immer bewundert, daher werden viele Geschäftstipps zum Reichwerden Tao Zhugong zugeschrieben. Die 18 Tabus im Geschäftsleben lauten beispielsweise: Seien Sie im Geschäft sorgfältig und vermeiden Sie Faulheit; legen Sie Preise fest und vermeiden Sie Unklarheiten; seien Sie sparsam und vermeiden Sie Extravaganz; kennen Sie die Person bei Zahlungen und geben Sie nicht zu viel aus; prüfen Sie Waren persönlich und verdienen Sie nicht zu viel Geld; seien Sie bei Zahlungen vorsichtig und seien Sie nicht nachlässig; stellen Sie die Leute auf ehrliche Weise ein und vermeiden Sie Betrügereien; unterscheiden Sie zwischen Gut und Böse und vermeiden Sie Verwirrung; halten Sie die Waren in gutem Zustand und vermeiden Sie Schlamperei; vereinbaren Sie eine Frist und vermeiden Sie Nachlässigkeit; kaufen und verkaufen Sie Waren. Verkaufen Sie zum richtigen Zeitpunkt und vermeiden Sie Verzögerungen; gehen Sie umsichtig mit Geld um und vermeiden Sie Verwirrung; seien Sie verantwortungsbewusst und stellen Sie keine falschen Behauptungen auf; prüfen Sie die Konten und vermeiden Sie Faulheit; akzeptieren Sie Dinge mit Demut und vermeiden Sie Ungeduld; bleiben Sie ruhig und vermeiden Sie Grobheit; sprechen Sie richtig und vermeiden Sie Impulsivität … Die meisten der 18 Tabus basieren auf Geschäftserfahrungen und werden Tao Zhugong zugeschrieben. Dies zeigt sein Image als Gott des Reichtums in den Köpfen gewöhnlicher Geschäftsleute. Fan Li arbeitete sein ganzes Leben lang hart, um sein Geschäft aufzubauen, und häufte Zehntausende von Gold an. Er war gut im Geschäft, gut im Umgang mit Finanzen und konnte Geld weit verteilen, daher ist es nur natürlich, dass er der Gott der Literatur und des Reichtums genannt wird. 4. Guan Yu - Guan Gong, ein Mann der Loyalität und Vertrauenswürdigkeit Guan Gong, auch bekannt als Guan Yu, ist in China ein bekannter Name, den jeder kennt, ob jung oder alt. Seit der Neuzeit betrachten immer mehr Menschen Guan Gong als allmächtigen Schutzgott, als Gott der Industrie und als Gott des Reichtums. Der Autor der „Folk New Year Deity Picture Exhibition“ sagte: „Guan Gong gilt als Gott des Krieges, als Gott des Reichtums und als Gott, der die Kaufleute beschützt. Wenn Menschen auf Streitigkeiten stoßen, suchen sie seine Weisheit und Entscheidungsfindung. In Dürrezeiten beten die Menschen zu ihm um Regen und um Heilmittel für die Kranken. Er gilt als die mächtigste Person, um böse Geister und wilde Götter zu vertreiben.“
Einer Legende zufolge, die in Xu Daos „Allgemeinen Aufzeichnungen der Götter und Unsterblichen aller Dynastien“ festgehalten ist, war Guan Gongs früheres Leben „Jie Liang Alter Drache“. Während der Herrschaft von Kaiser He der Han-Dynastie gab es in Hedong mehrere Jahre hintereinander schwere Dürre. Der alte Drache hatte Mitleid mit den Menschen und so schuf er in dieser Nacht Wolken und Nebel und holte Wasser aus dem Gelben Fluss, um Regen zu bringen. Der Jadekaiser sah, dass der alte Drache den Willen des Himmels verletzt und das versiegelte Wasser ohne Erlaubnis genommen hatte, also befahl er dem Himmlischen Gericht, ihn mit dem magischen Schwert abzuhacken und seinen Kopf auf die Erde zu werfen. Pujing, ein Mönch aus dem Kreis Xie, fand am Bach einen Drachenkopf. Er nahm ihn mit in seine Hütte und legte ihn in ein Gefäß. Neun Tage lang rezitierte er Sutras und Mantras. Als er ein Geräusch aus dem Gefäß hörte und sich umschaute, stellte er fest, dass nichts darin war. Er sah, dass in Guan Yis Familie in Baochili, Dorf Xieliangping, östlich des Bachs, ein Baby geboren worden war. Sein Spitzname war Shou. Als er jung war, lernte er bei einem Lehrer und wurde Changsheng genannt. Später nannte er sich Yu und sein Höflichkeitsname war Yunchang. Der Geschichte der Drei Reiche zufolge tötete Guan Yu einen mächtigen Tyrannen aus seiner Heimatstadt, der andere schikanierte, und reiste anschließend um die Welt. Am Ende der Östlichen Han-Dynastie schwor er im Peach Garden mit Liu Bei und Zhang Fei einen Brüderschaftseid, in dem er gelobte, Leben und Tod zu teilen und gemeinsam eine Armee aufzustellen, um um die Vorherrschaft in der Welt zu kämpfen. Im fünften Jahr des Jian'an schickte Cao Cao Truppen, um Liu Bei zu besiegen. Liu Bei ergab sich Yuan Shao. Cao Cao nahm Guan Yu gefangen und ernannte ihn, beeindruckt von seiner Loyalität, zum Generalleutnant. Später erkannte Cao Cao, dass Guan Yu nicht die Absicht hatte, lange zu bleiben, und bestach ihn daher mit großen Mengen Gold, Silber, Juwelen, hochrangigen Beamten und schönen Frauen. Doch Guan Yu waren weder Geld noch Ruhm oder Gewinn von Vorteil. Als Guan Yu erfuhr, dass Liu Bei bei Yuan Shao war, versiegelte er sofort das Gold und hängte das Siegel auf, passierte fünf Kontrollpunkte und tötete sechs Generäle, um Liu Bei zu finden. Liu Bei ernannte sich selbst zum König von Hanzhong und ernannte Guan Yu zum Anführer der Fünf Tigergeneräle. Als Cao Cao davon erfuhr, war er außer sich vor Wut und verschwor sich mit Sima Yi, um mit Sun Quan zusammenzuarbeiten und Jingzhou einzunehmen. Liu Bei ernannte Guan Yu zum „Frontgeneral“ und Oberbefehlshaber der Angelegenheiten des Kreises Jingxiang und befahl ihm, Fancheng einzunehmen. Guan Yu teilte die Truppen von Jingzhou auf, um Fancheng anzugreifen. Unglücklicherweise tappte er in Lu Mengs Falle und verlor Jingzhou. Er floh nachts nach Maicheng, wurde jedoch besiegt und gefangen genommen. Er starb, ohne sich zu ergeben. In der Geschichte der Drei Königreiche wird später Folgendes festgehalten: Nach Guan Yus Tod verweilte und wanderte sein Geist, bis er den Himmel über dem Berg Yuquan im Kreis Dangyang in Jingzhou erreichte und rief: „Gib mir meinen Kopf zurück!“ Ein alter Mönch namens Pujing auf dem Berg hörte dies und sagte: „Die Vergangenheit war nicht dasselbe wie die Gegenwart, lass uns nicht über alles reden … Jetzt wurde der General von Lu Meng getötet und er rief: ‚Gib mir meinen Kopf zurück‘. Von wem verlangst du dann die Köpfe von Yan Liang, Wen Chou (alle von Guan Yu getötet) und anderen?“ Guan Yu erkannte dies plötzlich und konvertierte zum Buddhismus.
Guan Yu war sein Leben lang loyal, mutig und standhaft und ein gläubiger Anhänger des Buddhismus, Taoismus und Konfuzianismus. Während der Ming- und Qing-Dynastien war Guan Yu äußerst bekannt und wurde als „König der Kampfkünste“ und „Kampfheiliger“ verehrt. Daher glaubten die Menschen, dass Guan Yu „allmächtige“ magische Kräfte besaß, wie die Fähigkeit, Vermögen und Schicksal zu lenken, kaiserliche Prüfungen abzuschätzen, Krankheiten zu heilen und Katastrophen zu verhindern sowie böse Geister zu vertreiben. Menschen aus allen Gesellschaftsschichten huldigten Guan Yu, dem „allmächtigen Gott“. Der Grund, warum die Menschen Guan Yu als Gott des Reichtums verehren, liegt wahrscheinlich darin, dass Guan Yu sich nicht von Gold, Silber und Schätzen antreiben lässt, was im krassen Gegensatz zu manchen gierigen und anmaßenden Menschen auf der Welt steht. Die Menschen, insbesondere die Kaufleute, bewundern Guan Gongs Loyalität und Vertrauenswürdigkeit und hoffen, dass er ihr Schutzpatron für Reichtum und Wohlstand sein wird. Darüber hinaus hoffen die Menschen, dass die Kaufleute bei ihren Geschäften ehrlich sind und Guan Gong als faire Person betrachten, die die traditionelle moralische Ordnung aufrechterhält.
5. Fünf Straßengötter und der unsterbliche Beamte des Profits: Der teilweise Gott des Reichtums, der Vermögen und Schätze anzieht Der Wenwu-Gott des Reichtums wird von den Menschen als Hauptgott des Reichtums bezeichnet. Neben dem Hauptgott des Reichtums gibt es auch den Teilgott des Reichtums, der sich auf die Position der Statue des Gottes des Reichtums bezieht. Der Teilgott des Reichtums bezieht sich in der Volkskultur oft auf den Gott des Reichtums, der „Fünf-Wege-Gott“ genannt wird. In der Erzählung von der Investitur der Götter beziehen sich die „Fünf Götter des Reichtums“ auf Marschall Zhao Gong, Xiao Sheng, den Gott der Anziehung von Schätzen, Cao Bao, Chen Jiugong, den Boten der Anziehung von Reichtum, und Yao Shaosi, den unsterblichen Beamten des Profits. Mit „Fünf Straßengötter“ sind auch Straßenköpfe und reisende Götter gemeint. Yao Fujun aus der Qing-Dynastie sagte: „Der Gott der Fünf Himmelsrichtungen ist allgemein als Gott des Reichtums bekannt. Tatsächlich ist er der Gott der fünf Tore. Wenn Sie in eine der fünf Himmelsrichtungen hinausgehen, werden Sie Reichtum erlangen.“ Die fünf Himmelsrichtungen beziehen sich auf Osten, Westen, Süden, Norden und die Mitte, was bedeutet, dass Sie Glück haben und ein Vermögen machen werden, wenn Sie unter dem Schutz des Gottes der Fünf Himmelsrichtungen hinausgehen. Die Fünf Götter des Reichtums sind allesamt Glück bringende Götter und werden häufig auf volkstümlichen Neujahrsbildern dargestellt. Sie werden von den Menschen sehr geliebt und verehrt. Der fünfte Tag des ersten Mondmonats ist jedes Jahr der Geburtstag der Fünf Götter des Reichtums. Schon bei Tagesanbruch können die Menschen in den Städten und Dörfern Knallkörperexplosionen hören. Um den Gott des Reichtums als Erste zu empfangen, halten die meisten Geschäfte in der vierten Nacht des Neujahrsfestes eine Willkommenszeremonie ab, bei der sie Opfergaben wie Früchte, Kuchen und Schweineköpfe vorbereiten und den Gott des Reichtums zu einem Drink einladen. Zu dieser Zeit wird der Gastgeber Weihrauchkerzen halten und zu den fünf Reichtumstempeln im Südosten, Nordwesten, Nordosten und in der Mitte gehen, um den Gott des Reichtums willkommen zu heißen. Nachdem die fünf Reichtumsgötter versammelt sind, wird ein Papierpferd des Gottes des Reichtums aufgehängt und Weihrauchkerzen angezündet. Jeder wird sich verneigen und anbeten, und dann wird das Papierpferd des Gottes des Reichtums verbrannt.
Am frühen Morgen des fünften Tages eilen die Menschen herbei, um die Tür zu öffnen, Gongs und Trommeln zu schlagen und Feuerwerkskörper zu zünden, um den Gott des Reichtums willkommen zu heißen. Nachdem der Gott des Reichtums empfangen wurde, versammelten sich alle zu einem Bankett zur Eröffnung der Straße, das bis zum Morgengrauen dauerte, wenn die Geschäfte wieder öffnen. Es heißt, dies könne ein Jahr „erfolgreicher Geschäfte und großen Reichtums“ garantieren. In „Wu Ru“ von Cai Yun aus der Qing-Dynastie gibt es eine anschauliche Beschreibung: Suche an fünf Tagen nach Reichtum und erfülle dir an einem Tag einen Jahreswunsch. Seien Sie vorsichtig, denn an anderen Orten sind die Götter schon früh willkommen und man beeilt sich, schon am Vorabend voranzukommen. Das sogenannte „抢路头“ bedeutet, dass man sich beeilt, die Fünf Götter des Reichtums willkommen zu heißen. In der Hoffnung, reich zu werden, zünden die Menschen schon frühmorgens Knallkörper.
Unter den von den Menschen verehrten Göttern des Reichtums, sei es Marschall Zhao oder der Gott des Segens, werden sie immer vom Gott des Profits (einem der Fünf Götter der Straße) begleitet. Daher kann man sagen, dass der Gott des Profits ein echter Teilgott des Reichtums ist. Der Ursprung von Li Shi Xian Guan ist in „Die Investitur der Götter“ festgehalten: Li Shi Xian Guan heißt eigentlich Yao Shaosi und ist der Schüler des großen Reichtumsgottes Zhao Gongming. Später wurde er von Jiang Ziya zum Gott des willkommenen Glücks und des Segens ernannt. Das sogenannte „Glücksgeld“ hat drei Bedeutungen: Erstens den durch Geschäftstätigkeit erzielten Gewinn, zweitens Glück und Segen und drittens das Geld, das bei Feierlichkeiten oder Festen verschenkt wird, beispielsweise Neujahrsgeld. Die Menschen glauben an ihn in der Hoffnung, dass der Glücksgott sie mit einem glücklichen Leben und Glück segnet. Heutzutage kleben manche Menschen, vor allem Geschäftsleute, zum Neujahrsfest Bilder der Profitfee an ihre Türen und stellen einen Glück bringenden Jungen mit den Versen „Der Glück bringende Junge ist hier“ und „Die Profitfee ist hier“ darauf. Das soll bedeuten, dass Reichtum und Glück im Überfluss kommen werden. 6. Liu Haichan – der Quasi-Gott des Reichtums, der den Armen Geld gibt Unter den vielen Göttern des Reichtums im chinesischen Volksglauben gibt es einen Typ, der nur als Quasi-Gott des Reichtums angesehen werden kann, was bedeutet, dass ihm nicht der Titel eines Gottes des Reichtums verliehen wurde. Da dieser Gott den Menschen jedoch einen gewissen Reichtum bringen kann und einige der Aufgaben des Gottes des Reichtums übernimmt, betrachten ihn die Menschen als Gott des Reichtums. Liu Haichan ist unter ihnen der repräsentativste Quasi-Gott des Reichtums.
Liu Haichan, dessen ursprünglicher Name Liu Hai war, war ein Mann der Fünf Dynastien. Er stammte aus Yanshan (heute Peking). Er war ein Jinshi in der Liao-Dynastie und diente später als Premierminister, um Liu Zongguang, den Herrscher von Yan, zu unterstützen. Diese Person war immer mit der „Huang-Lao-Denkschule“ vertraut.
In der Allgemeinen Aufzeichnung der Unsterblichen aller Zeiten heißt es: Eines Tages kam ein taoistischer Priester, der sich Zheng Yangzi (Lü Dongbin) nannte, zu Liu Hai. Liu Hai behandelte ihn höflich. Der taoistische Priester demonstrierte ihm „die Demonstration von Reinheit und Untätigkeit und den Schlüssel zum goldenen Elixier“! Sammeln Sie zehn Eier und zehn Münzen, legen Sie zwischen jedes Ei eine Münze und stapeln Sie sie wie einen Turm. Liu Hai rief überrascht aus: „Das ist zu gefährlich!“ Der Taoist antwortete: „Wenn man in Ruhm und Reichtum lebt, muss man auch voller Sorgen und Probleme sein. Die Gefahr, Premierminister zu sein, ist sogar noch größer!“ Liu Hai wurde plötzlich klar. Später trat er von seinem Amt als Premierminister zurück, änderte seinen Namen in Liu Xuanying und seinen taoistischen Namen in „Haichanzi“. Er nahm Lu Dongbin als seinen Lehrer, erlangte Unsterblichkeit und reiste zwischen dem Berg Zhongnan und dem Berg Taihua. Kublai Khan, der Gründer der Yuan-Dynastie, verlieh ihm den Titel „Haichan Mingwu Hongdao Zhenjun“, und Kaiser Wuzong der Yuan-Dynastie verlieh ihm den Titel „Haichan Mingwu Hongdao Chunyou Kaiser“.
Aus dieser Sicht war Liu Hai ein Taoist, der nach seiner Erleuchtung auf Reichtum verzichtete und keine Verbindung zum Gott des Reichtums hatte. Der Grund, warum Liu Hai zum Gott des Reichtums wurde, könnte an seinem taoistischen Namen liegen – Hai Chanzi. Kröte, auch als Kröten bekannt, sieht hässlich aus und hat giftige Sekrete, die für den menschlichen Körper schädlich sind. Es wird als eines der fünf giftigen Tiere aufgeführt (Skorpion, Schlange, Tausendfüßler, Gecko und Kröte). Kröten werden auch verehrt, weil ihr Sekret, das sogenannte Krötengift, eine herzstärkende, schmerzstillende und blutstillende Wirkung hat. „Taiping Yulan“ zitierte „Xuan Zhong Ji“ mit den Worten: „Wenn Sie eine Kröte mit Hörnern auf dem Kopf essen, werden Sie tausend Jahre leben. Sie kann auch Berggeister fressen.“ Damals betrachteten die Menschen Kröten als glückverheißende Objekte, die die fünf Krankheiten vermeiden, böse Geister abwehren, ein langes Leben fördern und Reichtum bringen konnten. Sie waren spirituelle und göttliche Objekte. Liu Hai war berühmt für seinen taoistischen Namen „Chan“ und wurde aufgrund der Legende „Liu Hai spielt mit der goldenen Kröte“ auf den Thron des Gottes des Reichtums erhoben.
Liu Hai, der mit der goldenen Kröte spielt, ist auf zahlreichen volkstümlichen Neujahrsbildern und Papierschnitten zu sehen. Auch von Malern nachfolgender Generationen sind zahlreiche hervorragende Werke zu diesem Thema überliefert worden. In diesen Werken wird Liu Hai als ungezogener Junge mit einem Lächeln im Gesicht dargestellt, der vor Freude tanzt. Sein Haar ist flauschig und hängt ihm in die Stirn, er wedelt mit einer Geldschnur in seinen Händen und eine dreibeinige Goldkröte hält das andere Ende der Geldschnur im Maul und springt herum, voller Freude, Glück und Reichtum. Die Goldkröte, mit der Liu Hai spielte, war keine gewöhnliche Kröte, sondern eine riesige dreibeinige Goldkröte, wie man sie nur selten auf der Welt sieht. Die Goldkröte gilt als Zauberwesen und die Menschen der Antike glaubten, dass man durch ihren Besitz reich werden könne. Dies ist der Hauptgrund, warum Liu Hai als Gott des Reichtums dargestellt wurde. Es wird gesagt, dass Liu Hai einen Trick anwandte, um die goldene Kröte zu fangen, die er viele Jahre lang geübt hatte, und so zu einem Unsterblichen wurde. Liu Hai spielt mit der goldenen Kröte und die goldene Kröte spuckt Goldgeld aus. Wohin er auch ging, spendete er Geld und half vielen armen Menschen. Die Leute respektierten ihn, waren ihm dankbar und nannten ihn einen „lebenden Unsterblichen“. Zu diesem Zweck wurde ein Liuhai-Tempel errichtet, seine Geschichte als Drama erzählt und überall gesungen. (Li Wenjuan, Abteilung für Philosophie und Religion, Minzu-Universität China) |
