Welches Sternzeichen haben die Menschen, wenn sie während des Doppel-Neun-Festes in den Süden des Jangtse-Flusses reisen? Auf welches Sternzeichen bezieht sich das Fest der Doppelten Neun?

Welches Sternzeichen haben die Menschen, wenn sie während des Doppel-Neun-Festes in den Süden des Jangtse-Flusses reisen? Auf welches Sternzeichen bezieht sich das Fest der Doppelten Neun?
Sowohl das Doppelte Neunte-Fest als auch die zwölf Tierkreiszeichen sind Teil der traditionellen Kultur unseres Landes. Schauen wir uns also an, welches Tierkreiszeichen das Doppelte Neunte-Fest repräsentiert. Auf welches Sternzeichen bezieht sich das Fest der Doppelten Neun? Im alten China wurde der neunte Monat des Mondkalenders auch Xiu Yue (verfallener Monat) genannt. Andere Spitznamen für den neunten Monat sind der Chrysanthemenmonat, der Xiu Yue (verfallener Monat), der Xuan Yue (schwarzer Monat), der Spätherbst, der kühle Herbst, das Herbstende, der Spätherbst und der Spätherbst. Wenn Sie mehr über den neunten Monat des Mondkalenders erfahren möchten, besuchen Sie bitte die Website von Herrn Shui Mo.

Welches Sternzeichen haben die Menschen, wenn sie während des Doppel-Neun-Festes in den Süden des Jangtse-Flusses reisen?

Das Doppel-Neun-Fest im Süden des Jangtsekiang bezieht sich auf das Sternzeichen des Drachen.
Denn in alten Zeiten gab es in unserem Land ein Sprichwort, dass der Kaiser die Region Jiangnan mochte und dass das repräsentative Tier des Kaisers der Drache war, der oberste Drache.
Daher bezieht sich das Doppel-Neun-Festival südlich des Jangtsekiang auf das Sternzeichen des Drachen.

Auf welches Sternzeichen bezieht sich das Fest der Doppelten Neun?

Das Fest der Doppelten Neun bezieht sich auf das Sternzeichen der Ratte.
Der neunte Tag des neunten Monats im Mondkalender ist der Tag, an dem alle neun Dinge zu einem zurückkehren, und eines davon ist die Ratte, das erste der zwölf Tierkreistiere. Obwohl „九九归一“ „wiederholt“ oder „zur Wurzel zurückkehren“ bedeutet, bedeutet es nicht Reinkarnation am selben Ort. Stattdessen handelt es sich um einen Bewegungsprozess vom Startpunkt zum Endpunkt und vom Endpunkt zu einem neuen Startpunkt und so weiter und so fort bis ins Unendliche, ein spiralförmiger Prozess des Fortschritts und der Entwicklung.
Wie Buddha sagte: „Neun Dinge fügen sich zu einem zusammen, und schließlich werden Sie das richtige Ergebnis erzielen.“ Hier ist die „Neun“ die größte und ultimative Größe und wird in allen antiken und modernen humanistischen Gebäuden als die „beste“ angesehen. Wer „endlich am Ziel sein“ möchte, braucht noch „eins, vier, sieben, drei, sechs, neun“ und muss immer weiter Schritt für Schritt vorwärts gehen. Alles kehrt zu einem einzigen Wesen zurück, das heißt, es kommt von dort, wo es herkam, geht hinaus und kehrt in seinen ursprünglichen Zustand zurück. Tatsächlich ist diese Art der Erholung keine einfache Rückkehr, sondern eine Sublimierung, eine Rekonstruktion, ein Nirvana und ein neuer Ausgangspunkt.
Daher bezieht sich das Fest der Doppelten Neun auf das Sternzeichen der Ratte.

Einführung in die Aktivitäten des Double Ninth Festival

Als eines unserer traditionellen Feste bietet das Doppelte Neunte-Fest tatsächlich viele Aktivitäten. Die wichtigsten Aktivitäten bei unserem Doppelten Neunte-Fest sind Opfer und Ahnenverehrung. In der Region Lingnan ist die Ahnenverehrung beim Doppelten Neunte-Fest immer noch sehr beliebt. In der Region Putian ist die Ahnenverehrung beim Doppelten Neunte-Fest weiter verbreitet als beim Qingming-Fest. Es gibt ein Sprichwort: „Der März ist das kleine Qingming-Fest und das Doppelte Neunte-Fest ist das große Qingming-Fest.“ Da der neunte Tag des neunten Mondmonats in den Küstengebieten von Putian zugleich der Jahrestag von Mazus Himmelfahrt ist, gehen die Dorfbewohner zum Mazu-Tempel in Meizhou oder zum Tianhou-Ahnentempel oder -Palast in Gangli, um Opfer darzubringen und um Segen zu beten. Wenn das Grab gekehrt wird, um den Vorfahren die letzte Ehre zu erweisen, kommen die Verwandten zuerst zum Grab, um Unkraut zu jäten, Erde aufzuschütten und das Grab zu verschönern. In der Bevölkerung herrscht allgemein die Meinung, dass der Verstorbene unter der Erde lebt, das Grab das Haus und der Grabhügel das Dach sei. Nach der Auswaschung durch Regenwasser wuchs Unkraut und viele Gräber wurden beschädigt. Daher müssen wir Unkraut entfernen, die Erde auffüllen und entlang des Grabes Entwässerungsgräben bauen, um zu verhindern, dass Regenwasser in das Grab eindringt.

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