Welches Sternzeichen haben Menschen, die am 23. Tag des ersten Mondmonats im Jahr 2018 geboren sind und welche Feste feiern sie?
Am 23. Tag des ersten Mondmonats findet das Liaokan-Fest statt, das im Nordwesten weithin gefeiert wird. „Am dreiundzwanzigsten Tag des ersten Mondmonats zündet jeder Haushalt seine Laternen an.“ An diesem Tag führen die Menschen Opferhandlungen durch und das Gemeindefeuerwehrteam muss seine Requisiten abbauen und alle Requisiten zur Aufbewahrung an den Gemeindefeuerwehrleiter zurückgeben. Von da an können die Mitglieder des Gemeindefeuerwehrteams ihren eigenen privaten Angelegenheiten nachgehen. Weitere Einzelheiten zum Neujahrskalender 2018 finden Sie auf der Fortune Teller-Website.Welches Sternzeichen haben Menschen, die am 23. Tag des ersten Mondmonats im Jahr 2018 geboren sind?Menschen, die zwischen dem 19. Februar und dem 20. März 2018 geboren sind, gehören zu den Fischen, also vom vierten Tag des ersten bis zum vierten Tag des zweiten Mondmonats im Jahr 2018. Daher gehören Menschen, die am dreiundzwanzigsten Tag des ersten Mondmonats im Jahr 2018 (Samstag, 10. März 2018 im Gregorianischen Kalender) geboren sind, zu den Fischen.Welcher Tag ist der 23. Tag des ersten Mondmonats?Das Verbrennen von Brennholz mit Asche ist ein traditioneller Frühlingsfestbrauch, der in Nordwestchina weit verbreitet ist. Es gibt ein Volkssprichwort, das besagt: „Am 23. Tag des ersten Mondmonats verbrennt jeder Haushalt Brennholz mit Asche.“ Jedes Jahr am 23. Tag des ersten Mondmonats stapelt jeder Haushalt Brennholz vor seiner Tür. Wenn die Nacht hereinbricht, erleuchten die Lagerfeuer von Tausenden von Haushalten das nordwestliche Land. Wie großartig und schön! „Liaogang“ ist das Ende des Nordwestfrühlingsfestes und die Schließzeit des Gemeinschaftsfeuers. An diesem Tag müssen die Leute, die das Gemeinschaftsfeuer verrichten, in den Tempel gehen, wo alle Leute im Dorf beten, um Weihrauch zu verbrennen, sich zu verneigen, ihr Make-up abzulegen und alle Gemeinschaftsrequisiten dem Leiter des Gemeinschaftsfeuers zur Versiegelung zurückzugeben. Von da an können sie ihren eigenen privaten Angelegenheiten nachgehen.An diesem Tag fällen und stapeln die Menschen nicht nur Brennholz, um sich auf „Liaokan“ vorzubereiten, sondern reißen auch die am Silvesterabend angebrachten Reimbilder und Türgötter ab, schneiden Papierfiguren aus gelbem Papier in zwei oder vier fortlaufende Muster und hängen sie unter den Türsturz. Diese Art von Papierfigur heißt „Liaokan-Puppe“. Wenn es dunkel wird, wird vor jedem Haus ein Stapel Brennholz und Schutt aufgehäuft, der an diesem Tag aus dem Hof geräumt wurde, und dann wird die „Liaokan-Puppe“ hineingelegt, und die zerrissenen Reimbilder und Türgötter werden hineingeworfen, gefolgt von Räucherstäbchen, Feuerwerkskörpern, Salzkörnern usw., und das Brennholz wird angezündet, um sie zusammen mit der „Liaokan-Puppe“ zu verbrennen. Zu dieser Zeit flackerten vor jedem Haus Flammen und Stapel von Fackeln erleuchteten die Höfe und sogar die Dörfer rot, wobei sich die Flammen mit dem Klang der Knallkörper vermischten. Die Menschen sprangen auf dem Feuer herum, um „das Feuer zu entzünden“, in der Hoffnung, Katastrophen abzuwehren und Unglück zu vermeiden, vergangenes Unglück und Pech zu verbrennen und das neue Jahr in einer erfolgreichen und festlichen Atmosphäre zu beenden. In manchen Gegenden tragen die Menschen sogar Kleinvieh oder Jungtiere und springen über das Feuer in der Hoffnung, dass es dem Vieh gut geht. Als schließlich das Brennholz heruntergebrannt war, forderte der Gastgeber erfahrene Bauern auf, die verbleibende Asche mit Eisenschaufeln vorsichtig aufzuheben und Funken in die Luft zu streuen. Während sie zusahen, beurteilten die Leute, welche Feldfrüchte in diesem Jahr eine gute Ernte bringen würden, und zwar basierend darauf, welcher Feldfrucht die Form des Mars ähnelte. Wäre der Mars beispielsweise klein und rund, würde er eine gute Weizenernte vorhersagen; wäre er klein und unregelmäßig, würde er eine gute Buchweizenernte vorhersagen; wäre er groß und rund, würde er eine gute Bohnenernte vorhersagen; wäre er groß und unregelmäßig, würde er eine gute Maisernte vorhersagen und so weiter. Diese wahrsagerähnliche Aktivität verkörpert die Hoffnung der Bauern auf eine gute Ernte im Herbst. Als Asche aufstieg und überall Funken fielen, mussten die Kinder einzeln darauf treten, um ein Feuer zu verhindern. Als kein einziger Funke mehr auf dem Boden lag, war das „Brennen“ vorbei und die Kinder konnten nach Hause gehen. Für die Erwachsenen bedeutet das Verbrennen der Brühen zwar, dass alle Neujahrstabus aufgehoben sind, sie können sich gleichzeitig aber nicht entspannen und müssen mit der fleißigen Frühjahrspflügerei beginnen. Wenn wir über den Ursprung des Brauchs „Liao Gan“ sprechen, müssen wir wissen, was „Kan“ ist. „Kan“ ist Unterernährung, eine Krankheit, die bei Kindern häufig auftritt. In der Vergangenheit, als die medizinische Versorgung noch nicht sehr weit entwickelt war, mythisierten die Bauern die Krankheit und glaubten, dass sie von einem „Unterernährungsdämon“ verursacht wurde. Daher der Ausdruck „Unterernährungspuppen“. Die Unterernährungspuppen ähnelten dem Pestgott und wurden von ihnen kontrolliert, ob die Puppen unterernährt waren. Die Menschen schnitten eine Reihe von Puppen aus Papier aus, die „Unterernährungspuppen“ genannt wurden und den Krankheitsdämon symbolisierten. Das Verbrennen dieser Puppen galt als „Vertreibung der Unterernährung“ und erreichte damit das Ziel, Unterernährung zu beseitigen oder zu verhindern, dass die Puppen unterernährt wurden. Es ist erwähnenswert, dass in Qingyang, Gansu, eine Verehrung für „Kan Niangniang“ besteht. Wie die Göttin der Geburt ist „Kan Niangniang“ ein Gott, der kontrolliert, ob Kinder auf der Welt unterernährt werden. Dies ist einzigartig in der „Liaokan“-Kultur im Nordwesten. Manche Menschen glauben auch, dass das Verbrennen von „Malnut-Puppen“ aus Papier eine Möglichkeit ist, den Naturgöttern Tribut zu zollen. Die „Malnut-Puppen“ zollen den Göttern im Namen der Kinder Tribut, und das Verbrennen der „Malnut-Puppen“ kann verhindern, dass normale Kinder an Unterernährung erkranken. Später wurde „薳娃娃“ allgemein als der Gott der Pest verstanden, der für alle Plagen verantwortlich ist, und „薳“ bezieht sich auf alle Krankheiten, Plagen und alles Unglück. Die Tatsache, dass der nördliche Teil von Ningxia „Liao Kan“ „Liao Sau Kang“ und der nördliche Teil von Shaanxi „Liao Kan“ „Liao Bai Bing“ nennt, ist ein Beweis dafür. In den darauffolgenden Jahren entwickelte sich „Liao Kan“ von einem abergläubischen Glauben zu einem Festbrauch. Heute verkörpert „Liao Kan“ die schönen Erwartungen der Menschen im Nordwesten auf ein erfolgreiches Leben und ihre schöne Vision, sich jedes Jahr besser als das letzte zu wünschen, ein Leben voller Kraft, gutes Wetter und eine gute Ernte. |
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