Wie viele Tage fallen im letzten Monat auf die Frühlingsferien?
Die 24 Sonnenbegriffe sind die Kristallisation des Wissens der alten Arbeitervölker. Jeder Sonnenbegriff stellt die entsprechende Jahreszeit dar und was zu tun ist. Wann ist Frühlingsanfang im Jahr 2018? Die meisten traditionellen Feste finden rund um den Schiefen Mond statt. Dabei wird im kalten Winter die Ernte des Jahres gefeiert und man freut sich auf das Glück im nächsten Jahr. Welche Feste gibt es im zwölften Monat des Mondkalenders? Das Spezialthema der Fortune Teller-Website zum zwölften Monat des Mondkalenders gibt Ihnen weitere Informationen.Wann kommt der Frühling 2018?Das Dachun 2018 fällt im Gregorianischen Kalender auf Sonntag, den 4. Februar 2018, den 19. Tag des 12. Mondmonats . Dachun ist die gebräuchliche Bezeichnung für den Frühlingsanfang, der solare Begriff, wenn der Frühling auf die Erde zurückkehrt. Es ist der erste der 24 Solarterme.Der Frühlingsanfang ist ein traditionelles chinesisches Fest. In der Zhou-Dynastie führte der Kaiser an diesem Tag die drei Herzöge und neun Minister persönlich in die östlichen Vororte, um den Frühling zu begrüßen und Opfer darzubringen. Während der Tang- und Song-Dynastien peitschten die Menschen den Frühlingsochsen und schickten kleine Frühlingsochsen, um die Bauern zu ermutigen, im Frühling zu arbeiten und für eine gute Ernte zu beten. Seit der Ming- und Qing-Dynastie essen die Menschen grünes Gemüse, begrüßen Erdochsen, baden in Seidenraupensamen, trinken Frühlingstee usw., was starke traditionelle Volksbräuche und ein ländliches Flair aufweist. Der Brauch, den Frühlingsochsen zu schlagenDer Brauch des Frühlingsanfangs hat seinen Ursprung im Kaiserpalast. Es heißt, dass der Tag des Frühlingsanfangs von der kaiserlichen Familie innerhalb und außerhalb des Palastes als Fest angesehen und mit großer Zeremonie gefeiert wurde. Die älteste Überlieferung besagt, dass am Tag des Frühlingsanfangs der vor dem Kaiserpalast aufgestellte Lehmochse zerschlagen würde. Historische Aufzeichnungen besagen, dass „Herzog Zhou der erste war, der den Lehmochsen zum Frühlingsanfang anfertigte“. Wenn das der Fall ist, dann ist es fast so alt wie unsere chinesische Nation. In dem Buch „Kyoto Customs“ steht einmal: „Vor dem Palast gab es im Osten einen Mang-Gott und im Westen einen Frühlingsochsen.“ Nach der Zeremonie „schlugen und verbrannten die Diener sie, daher nannte man es ‚die Quelle schlagen‘.“ Zu dieser Zeit hatte das Zerschlagen des Frühlingsochsen die Bedeutung, „den Ochsen zum Pflügen der Felder anzutreiben“, und die Leute eilten herbei, um die Stücke des Frühlingsochsen mit nach Hause zu nehmen, da sie sie als Symbol für Glück betrachteten.Der hier erwähnte Mang-Gott ist der Gott des Frühlings, der die landwirtschaftlichen Angelegenheiten des Jahres beherrscht. Dies ist im „Buch der Riten“ und „Zuo Zhuan“ festgehalten. Am Tag des Frühlingsanfangs werden auf Tempelmärkten im alten Peking üblicherweise Bilder des Frühlingsochsen verkauft. Der Mann, der den Ochsen an der Spitze führt, ist der Mang-Gott. Die meisten Familien nehmen das Bild des Frühlingsochsen mit nach Hause, auch wenn sie bereits in der Stadt sind. Die Bedeutung der Fragmente des Frühlingsochsen, die sie mit nach Hause nehmen, ist dieselbe. Sie beten zu sich selbst, und der Gott des Frühlings und der Frühlingsochse sind beide Segnungen für die Ernte eines Jahres. Die Kuh wird bunt bemalt, es werden Feuerwerkskörper gezündet und sie ist als Frühlingsbeamter verkleidet. Sie läuft vor der Straße her, um den Gott von Mang willkommen zu heißen und den Frühlingsochsen zu schlagen. Diese Art von Ritual hat eine sehr lange Geschichte. Darüber hinaus war es zunächst der Kaiser, der sich persönlich um all dies kümmerte und den Gott von Mang und den Frühlingsochsen persönlich im Palast begrüßte. Zunächst musste der Kaiser so tun, als würde er den Pflug selbst halten, als würde er ein Band durchschneiden, nur um eine symbolische Geste zu machen. In dem Buch „Dongjing Menghualu“ aus der Song-Dynastie heißt es einmal: „Mangshen und Chunniu kamen durch das mittlere Tor von Wumen herein und gingen respektvoll zum Qianqing-Tor und zum Cining-Tor. Die Eunuchen antworteten und spielten, und alle gingen nach der Zeremonie.“ Man kann sagen, dass die Zeremonie großartig und großartig war. Diese Tradition wurde später leicht abgeändert. Der Gott von Mang und der Frühlingsochse wurden in den Vororten aufgestellt, statt vor dem Palast. Diese Änderung wurde in den Schriften der Ming-Dynastie festgehalten. In der Hauptstadt wurden jedoch weiterhin sämtliche Zeremonien von Shuntianfu Yilai im Auftrag des Palastes organisiert und durchgeführt, mit der Idee, gemeinsam mit den Beamten und dem Volk zu feiern. |
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