Kann ich während der Frühlings-Tagundnachtgleiche im Jahr des Hahns (Dingyou) in den Tempel gehen, um Weihrauch zu verbrennen und zu beten?
Einleitung: Der Frühling ist eine Jahreszeit, die Vitalität und Kraft bringt. Die Ankunft der Frühlingstagundnachtgleiche weckt alle Dinge auf der Welt aus ihrer Schläfrigkeit, bringt frischen Wind in die Brise und den Nieselregen, kleidet alle Dinge in neue Kleider und zeigt ein brandneues Aussehen. Und die Menschen beginnen auch ein neues Leben und beten und segnen für das neue Jahr. Können wir also während der Frühlings-Tagundnachtgleiche im Jahr des Hahns, Dingyou, in den Tempel gehen, um zu beten? Worauf muss ich achten? Folgen wir dem Herausgeber, um es herauszufinden. Der Februar ist ein wunderschöner Monat, in dem alles wieder zum Leben erwacht und der Frühling begrüßt wird. Lassen Sie uns jedes Detail des zweiten Monats des Mondkalenders genauer betrachten.Kann ich während der Frühlingstagundnachtgleiche 2017 in den Tempel gehen, um Weihrauch anzuzünden und Buddha anzubeten?Gregorianischer Kalender: Montag, 20. März 2017:Mondkalender: 23. Februar 2017. Zusammenstoß mit der Ratte (Gengzi) im Norden. [Geeignet]: Spatenstich, Bohren, Gräber bauen, Bestattungen, Renovierungen, Häuser bauen, in neue Häuser ziehen, mit dem Bau beginnen, sich verloben, heiraten, Nachwuchs suchen, Reisen, Spatenstich, Reden halten, Opfer darbringen, um Segen beten, zurücktreten, umziehen, Geld sammeln, einen Posten antreten, Säulen errichten, Balken aufstellen, Vieh einsammeln, Beerdigungen, Straßeninstandhaltung, Malerarbeiten, Heirat, Verlobungsgeschenke erhalten, Bauen, Geschäfte eröffnen, Märkte eröffnen, Migrieren. [Vermeiden]: Pflanzen, Kanäle graben, Wasser ablassen, Dämme bauen. Auf welche buddhistische Etikette sollten wir achten, wenn wir Weihrauch verbrennen und um Segen beten?1. Kerzen anzünden:1. Stellen Sie sich vor den Kerzenständer. Wenn eine Kerze auf dem Ständer steht, können Sie diese direkt anzünden, um das gute Karma weiterzuführen. Empfohlen: Vollständige Sammlung buddhistischer Mantras 2. Nachdem die Kerze angezündet ist, heben Sie Ihre Hände nach oben und sagen Sie dabei still: „Das Licht scheint in alle Richtungen und vertreibt alle Dunkelheit.“ 3. Setzen Sie die Kerze fest in den Kerzenhalter ein. Beachten Sie, dass Sie darauf achten sollten, kein Wachs, keine Streichhölzer, kein Papier und keinen anderen Abfall auf dem Boden liegen zu lassen. Wenn Sie in der Halle des Tempels eine Lampe anzünden können, beispielsweise eine ewige Lampe, ist das ein äußerst glückverheißendes Ereignis und das Licht brennt lange, was mit Kerzen nicht zu vergleichen ist. 2. Darbieten von Weihrauch (Räucherstäbchen halten, als Beispiel werden nur drei Stäbchen verwendet): 1. Langes Räuchern 1. Zünden Sie das Räucherstäbchen an (Sie können es an einer Kerze anzünden, mit Streichhölzern sparsam umgehen und in allem sparsam sein, wie das Sprichwort sagt: Seien Sie sparsam im Detail und geben Sie großzügig), aber löschen Sie die Flamme. Halten Sie dann das Räucherstäbchen mit den Mittel- und Zeigefingern beider Hände und halten Sie das Ende des Räucherstäbchens mit Ihren Daumen. 2. Platzieren Sie die Räucherstäbchen vor Ihrer Brust, heben Sie sie an Ihre Brauen und rezitieren Sie still: „Erstens, erweisen Sie allen Buddhas Ihre Ehrerbietung; zweitens, loben Sie den Tathagata; drittens, bringen Sie umfangreiche Opfergaben dar; viertens, bereuen Sie Ihre Sünden; fünftens, freuen Sie sich über Ihre Verdienste; sechstens, bitten Sie darum, dass das Dharma umgekehrt wird; siebtens, bitten Sie den Buddha, auf der Welt zu bleiben; achtens, folgen Sie stets den Lehren des Buddha; neuntens, seien Sie stets freundlich zu allen fühlenden Wesen; zehntens, widmen Sie die Verdienste allen.“ 3. Lassen Sie Ihre Hände natürlich nach unten sinken, legen Sie sie vor Ihre Brust und beginnen Sie, Weihrauch einzuführen. Sie haben drei Möglichkeiten zur Auswahl: Die erste Methode: Stecken Sie zuerst den mittleren Stock mit Ihrer rechten Hand hinein und sagen Sie im Stillen „Opfergabe an den Buddha“. Stecken Sie dann den linken Stock mit Ihrer linken Hand hinein und sagen Sie im Stillen „Opfergabe an das Dharma“. Stecken Sie dann den rechten Stock mit Ihrer rechten Hand hinein und sagen Sie im Stillen „Opfergabe an die Mönche“. Die zweite Art: Stecken Sie es zuerst rechts ein und rezitieren Sie still „Ich gelobe, alles Böse aufzugeben“, dann stecken Sie es links ein und rezitieren Sie still „Ich gelobe, alles Gute zu kultivieren“, und stecken Sie es schließlich in die Mitte und rezitieren Sie still „Ich gelobe, alle Lebewesen zu erretten“. Die dritte Methode: Stecken Sie zuerst die rechte Hand in die Mitte und rezitieren Sie still „Opfergabe an die Drei Schätze der Zehn Richtungen und Drei Zeiten“, stecken Sie dann die linke Hand hinein und rezitieren Sie still „Opfergabe an die Eltern und Feinde in früheren Leben“, stecken Sie schließlich die rechte Hand hinein und rezitieren Sie still „Opfergabe an alle Lebewesen in den Zehn Richtungen und Drei Zeiten“. 4. Legen Sie Ihre Handflächen aneinander und rezitieren Sie still: „Möge diese Wolke aus Weihrauch und Blumen die Drei Juwelen erreichen, um großes Mitgefühl beten und für immer die Wünsche aller Lebewesen erfüllen.“ 5. Verbeugen Sie sich auf der Stelle. Wenn Sie Buddha verehren, sollten Sie sich langsam verbeugen und langsam aufstehen, eine Bewegung nach der anderen, sehr deutlich und natürlich. Bewegen Sie sich langsam, sanft und sanft. Erleben Sie jede Bewegung und das Gefühl der Bewegung langsam und leicht. Machen Sie die Bewegungen der Buddha-Verehrung nicht hastig oder nervös. Andernfalls geraten Sie, wenn Sie zu schnell beten, in Panik, Hektik, Angst und Chaos und verlieren Ihren Frieden und Ihre Ruhe. Wenn Sie Buddha anbeten, legen Sie Ihre Stirn auf den Boden, halten Sie Ihren Rücken gerade und Ihr Körper sollte weich sein. Sogar der Boden, den Sie berühren, sollte weich und kühl sein. Nachdem Sie sich verbeugt haben, spüren Sie mit Ihrem Herzen Ihre beiden Handflächen. Nachdem Sie aufgestanden sind, spüren Sie die Bewegungen und Gefühle Ihrer Hände und Füße. Spüren Sie Ihre Erfahrung, erleben Sie Ihre Gefühle, spüren Sie jeden noch so kleinen Teil. 3. Wenn Sie den Tempel betreten, um Buddha anzubeten, gehen Sie links und rechts an der Tür entlang, kreuzen Sie Ihr linkes Bein auf der linken Seite und kreuzen Sie Ihr rechtes Bein auf der rechten Seite. Es ist nicht ratsam, geradeaus in der Mitte zu gehen oder vor den Betenden zu laufen. Hüte, Spazierstöcke usw. müssen selbst getragen oder außerhalb der Halle oder in den Nebenräumen gelassen werden. Sie dürfen nicht auf den buddhistischen Tisch oder Altar gelegt werden. Während des Gottesdienstes beten die Männer links und die Frauen rechts, je nach Buddha-Statue. (Der Gebetsteppich in der Mitte des Tempels ist für den Mönch, der die Zeremonie leitet, und darf nicht berührt werden.) Zusammenfassung: Durch den obigen Artikel wissen wir, dass wir zur Frühlingstagundnachtgleiche in den Tempel gehen können, um Weihrauch zu verbrennen und um Segen zu beten, und wir erfahren auch, welche Etikette bei der Anbetung Buddhas zu beachten ist. Ich hoffe, er kann Freunden in Not helfen. Ich wünsche Ihnen allen viel Glück und Frieden im neuen Jahr! |
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