Welche Volksbräuche gibt es am 23. Tag des zwölften Mondmonats?
Einleitung: Der 23. Tag des 11. Mondmonats ist auch als „Kleines Silvester“ bekannt. In unserer traditionellen chinesischen Kultur ist dies der Tag, an dem „Staub gefegt“ und „der Küchengott angebetet“ wird. Was ist „Staubkehren“? Was ist das „Kitchen God Offering“? Welche traditionellen Volksbräuche und Aktivitäten gibt es am 23. Tag des Ramadan? Folgen Sie bei diesen Fragen dem Herausgeber, um mehr zu erfahren! Herr Shui Mo hat viele Bräuche und einige Vorsichtsmaßnahmen für Silvester sorgfältig zusammengestellt. Wenn Sie weitere spannende Inhalte erfahren möchten, besuchen Sie bitte Herrn Shui Mos spezielles Silvesterthema, um mehr zu erfahren!Volksbräuche am 23. Tag des zwölften Mondmonats - Anbetung des KüchengottesDer Brauch, den Küchengott zu verabschieden, ist in ganz China weit verbreitet. Herr Lu Xun schrieb einst ein Gedicht mit dem Titel „Verabschiedung des Küchengottes im Jahr Gengzi“: Ein Huhn und Kaugummibonbons, Kleider werden verpfändet, um Räucherblütenblätter anzubieten. Im Haus gibt es nichts Wertvolles, warum also nicht einfach das gelbe Schaf? In seinem Aufsatz „Zufällige Gedanken zum Abschied vom Küchengott“ sagte er: „Am Tag, als der Küchengott in den Himmel aufstieg, wurde auf der Straße eine Art Süßigkeit verkauft, die so groß wie eine Mandarine war. Wir haben dieses Ding hier auch, aber es ist flach, wie ein dicker kleiner Pfannkuchen. Das ist die sogenannte ‚Gelee-Süßigkeit‘. Die ursprüngliche Absicht war, den Küchengott einzuladen, sie zu essen, damit seine Zähne zusammenkleben und er nicht in der Lage wäre, andere nachzuahmen und dem Jadekaiser böse Dinge zu sagen.“ Die Anspielung auf ‚gelbe Schafe‘ in Lu Xuns Gedicht stammt aus Im „Buch der späteren Han-Dynastie · Biographie von Yin Shi“ steht: „Zur Zeit des Kaisers Xuan war Yin Zifang äußerst kindlich und gütig. Am Morgen des Ramday erschien beim Kochen der Küchengott. Zifang verneigte sich zweimal, um die Glückwünsche entgegenzunehmen. Seine Familie besaß ein gelbes Schaf, also brachte er damit dem Küchengott Opfer dar. Von da an wurde er extrem reich. In der dritten Generation der Shis war die Familie wohlhabend. Daher opferten die Menschen in späteren Generationen am Ramday oft gelbe Schafe dem Küchengott.“ Yin Zifang sah den Küchengott und tötete ein gelbes Schaf als Opfer. Später hatte er Glück. Von da an wurde der Brauch, gelbe Schafe zu töten, um dem Küchengott Opfer darzubringen, weitergegeben. Die Opfergaben zum Küchengott-Fest während der Tang- und Song-Dynastien waren recht reichhaltig. In seinem „Lied der Opfergaben an den Küchengott“ beschreibt der Dichter Fan Chengda aus der Song-Dynastie sehr anschaulich, wie die Menschen damals dem Küchengott opferten: Einer alten Legende zufolge blickte der Küchengott am 24. Tag des Monats Ramadan zum Himmel auf und wollte sprechen. Der Wolkenwagen und das Windpferd verweilen eine Weile, während im Haus Becher und Teller für reiche Opfergaben bereitstehen. Selten gegarter Schweinskopf, zwei frische Fische, rote Bohnenpaste, süße Kiefer und Reisknödel. Männer bieten Wein an, Frauen meiden das. Wein einschenken und Geld verbrennen wird dem Küchengott gefallen. Hören Sie nicht auf den Streit der Dienstmädchen; seien Sie nicht böse, wenn Katzen und Hunde streiten. Ich schicke dich betrunken zum Himmelstor. Sag mir nicht, ob der Löffel lang oder kurz ist. Ich werde nach dem Gewinn fragen und ihn mit dir teilen, wenn du zurückkommst. Die Küchengott-Verehrung am 23. Tag des 11. Mondmonats ist eng mit dem chinesischen Neujahrsfest verbunden. Denn eine Woche später, in der Silvesternacht, wird der Küchengott gemeinsam mit den anderen Göttern in die Menschenwelt kommen und Glück, Unglück und Unheil mitbringen, das die Familie verdient. Man glaubt, dass der Küchengott den Göttern im Himmel den Weg weist. Alle anderen Götter werden nach dem chinesischen Neujahr in den Himmel aufsteigen, aber der Küchengott wird noch lange in den Küchen der Menschen bleiben. Die Zeremonie zur Begrüßung der Götter heißt „Jie Shen“, und die des Küchengottes heißt „Jie Zao“. Der Ofengott wird meist am Silvesterabend begrüßt. Die Zeremonie ist dabei wesentlich einfacher. Man muss lediglich die Ofenlampe durch eine neue ersetzen und vor dem Ofen Räucherwerk abbrennen. Es gibt ein Sprichwort, das besagt: „Männer beten nicht den Mond an und Frauen beten nicht den Küchengott an.“ An manchen Orten ist es Frauen nicht gestattet, den Küchengott anzubeten. Man sagt, der Küchengott sehe aus wie ein hübscher Junge und die Menschen haben Angst, dass Frauen, die den Küchengott anbeten, verdächtigt werden könnten, eine Affäre zu haben. Der Ursprung des Küchengottes hat eine lange Geschichte. Unter den traditionellen Volksgöttern Chinas ist der Küchengott einer der ältesten. Schon in der Xia-Dynastie war er ein großer Gott, der vom Volk verehrt wurde. Laut dem alten Buch „Buch der Riten·Ritualgefäße“ heißt es in Kong Yingdas Kommentar: „Der Clan Zhuanxu hatte einen Sohn namens Li, der Zhurong war und als Küchengott verehrt wurde.“ „Zhuangzi·Da Sheng“ berichtet: „Der Küchengott hat ein Brötchen.“ Sima Biaos Anmerkung lautet: „Das Brötchen ist der Küchengott, der rote Kleidung trägt und wie eine schöne Frau aussieht.“ „Baopuzi·Weizhi“ berichtet außerdem: „In der Nacht des Neumonds meldet der Küchengott auch die Sünden der Menschen dem Himmel.“ Diese Aufzeichnungen sind wahrscheinlich der Ursprung der Küchengottverehrung. Andere sagen, der Küchengott sei Suiren, der Mann, der Holz bohrte, um Feuer zu machen. Wieder andere sagen, er sei der „Feuerwehrbeamte“ von Shennong. Wieder andere sagen, er sei Su Jili, der „einen Ofen für den Gelben Kaiser baute“. Wieder andere sagen, sein Nachname sei Zhang, sein Vorname Dan und sein Höflichkeitsname Ziguo. Es gibt viele unterschiedliche Meinungen. Aufgrund der unterschiedlichen Bräuche an verschiedenen Orten gibt es auch traditionelle Volksaktivitäten wie „den Küchengott springen“ und „den Küchengott schlagen“.Volksbräuche des 23. Tages des zwölften Mondmonats: StaubreinigungNach dem Küchengott-Fest beginnen offiziell die Vorbereitungen für das chinesische Neujahr. Diese Zeitspanne vom 23. Tag des 11. Mondmonats bis Silvester wird von den Chinesen jedes Jahr als „Tag der Begrüßung des Frühlings“ oder „Tag der Staubreinigung“ bezeichnet. Staubfegen ist die Aufräumarbeit zum Jahresende, die im Norden „das Haus fegen“ und im Süden „den Staub ausschütteln“ genannt wird. Das Hausputzen vor dem Frühlingsfest ist ein traditioneller Brauch unseres Volkes. Jedes Mal, wenn das Frühlingsfest kommt, muss jeder Haushalt die Umgebung reinigen, verschiedene Utensilien waschen, Bettwäsche und Vorhänge auseinandernehmen und waschen, den Hof fegen, Staub und Spinnweben entfernen und offene und unterirdische Abflüsse ausbaggern. Von Nord bis Süd ist eine Atmosphäre voller Freude, da die Menschen auf Hygiene achten und das neue Jahr sauber begrüßen. [2] Der Brauch, „am 24. Tag des Monats La das Haus abzustauben und zu fegen“, hat eine lange Tradition. Laut „Lüshi Chunqiu“ gab es in meinem Land den Brauch, während des Frühlingsfestes Staub zu fegen, bereits in der Yao- und Shun-Ära. Gemäß einem Volkssprichwort bedeutet das Staubwischen während des Frühlingsfestes „das Alte loswerden und neu anfangen“, weil „Staub“ und „alt“ Homophone sind. Sein Zweck besteht darin, alles „Pech“ und „Unglück“ auszufegen. Dieser Brauch bringt den Wunsch der Menschen zum Ausdruck, mit dem Alten zu brechen und das Neue zu etablieren, sowie ihre Gebete, mit denen sie das Alte verabschieden und das Neue willkommen heißen. Die „Drei Leichengötter“ sind der taoistische Begriff für die „Götter“, die im menschlichen Körper verheerende Schäden anrichten. Laut „Tai Shang San Shi Zhong Jing“ heißt „der obere Leichnam Peng Ju und hat den menschlichen Kopf; der mittlere Leichnam Peng Zhi und hat den menschlichen Bauch; der untere Leichnam Peng Jiao und hat die menschlichen Füße.“ Dort heißt es auch, dass man am Tag von Gengshen in den Himmel kommen und dem Kaiser des Himmels die Sünden der Menschen melden würde; aber solange die Menschen die ganze Nacht wach blieben, konnten sie es vermeiden, was als „Bewachung von Gengshen“ bezeichnet wurde.Volksbräuche am 23. Tag des zwölften Mondmonats: Ofenbonbons essenEin altes Sprichwort sagt: „Am dreiundzwanzigsten sind die gezuckerten Melonen klebrig und der Küchengott steigt bald in den Himmel auf.“ Essen Sie Ofenbonbons, eine Art Maltose. Sie sind sehr klebrig. Wenn sie zu einem langen Stab geformt werden, nennt man sie „Kanto-Bonbons“, und wenn sie zu einer flachen, runden Form geformt werden, nennt man sie „Zuckermelone“. Im Winter wird sie wegen der starken Kälte im Freien aufbewahrt. Die Zuckermelone verfestigt sich und bildet an der Innenseite einige kleine Bläschen, die sie knusprig, süß und knackig machen und ihr einen einzigartigen Geschmack verleihen. Echte Kanto-Bonbons sind extrem hart und können selbst beim Fallenlassen nicht zerbrechen. Sie müssen vor dem Verzehr mit einem Küchenmesser zerhackt werden. Die Textur ist sehr schwer und fein. Der Geschmack ist leicht säuerlich und in der Mitte ist absolut kein Honigwabenkern vorhanden. Jedes Stück wiegt ein, zwei oder vier Unzen und ist teurer. Es gibt zwei Arten von Zuckermelonen: mit und ohne Sesam. Sie bestehen aus Zucker und haben die Form von Melonen oder Kürbissen, mit einem hohlen Inneren und einer weniger als fünf Zentimeter dicken Schale. Obwohl sie in unterschiedlichen Größen erhältlich sind, wird der Handel nach Gewicht abgerechnet. Die großen Zuckermelonen können ein oder zwei Pfund wiegen, werden aber nur als Hülle verwendet und nur wenige Leute kaufen sie. Guandong-Zucker ist auch als Kitchen King Sugar und Big Piece Sugar bekannt. Der Verkauf erfolgt nur jährlich um Silvester herum. Guandong-Zucker ist ein Zuckerprodukt aus Malz und Hirse und wird zur Anbetung des Küchengottes verwendet. Im „Yanjing Sui Shi Ji“, das von Menschen aus der Qing-Dynastie verfasst wurde, ist festgehalten, dass zu den Opfergaben an den Küchengott während der Qing-Dynastie „Kwantung-Zucker“ und „Zuckerkuchen“ gehörten. Auf dem Land und in den Städten Nordostchinas gibt es auf den Straßen und Gassen und auf den Märkten Händler, die Guandong-Bonbons verkaufen: „Große Bonbons, große Bonbons, große Bonbons, die knusprig und duftend sind.“ Die milchig weißen Bonbons werden auf einem quadratischen Teller platziert und sind im Allgemeinen drei Zoll lang, ein Zoll breit, flach und haben die Form von Seidenfäden. Wenn Sie in ein großes Stück frisch hergestellter Süßigkeit beißen, ist sie knusprig, duftend, klebrig und hat einen besonderen Geschmack. Es ist eine Süßigkeitsart, die in Kanto bei Männern, Frauen, Jung und Alt sehr beliebt ist. Es ist vom Altar des Küchengottes herabgekommen und wird jetzt von vielen Menschen genossen.Volksbräuche am 23. Tag des 11. Mondmonats: Menschen zu einer inzestuösen Ehe zwingenNach dem 23. glaubt man, dass alle Götter in den Himmel gekommen sind und nichts mehr tabu ist. Als übereilte Heirat bezeichnet man die Heirat einer Frau oder Konkubine, ohne ein Datum festzulegen. Es gibt ein Volkssprichwort, das besagt: „Im Spätsommer gibt es auf dem Land viele Hochzeiten und Yichun lädt die Menschen ein, den Frühling zu feiern. Schwestern flüstern einander vor den Lichtern zu und dieses Jahr ist es das Brautgemach.“Zusammenfassung: Der obige Artikel stellt uns vier Arten von Volksbräuchen vor. Diese Bräuche finden am 23. Tag des 11. Monats des Mondkalenders statt. Sie können mehr über sie erfahren. Wenn Sie mehr wissen möchten, folgen Sie bitte weiterhin Herrn Shui Mo! |
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