Welche Funktionen hat ein Feng-Shui-Kompass?

Einleitung: Die alten Chinesen glaubten, dass die Aura eines Menschen von der Aura des Universums gesteuert wird. Wenn ein Mensch im Einklang mit dem Universum lebt, ist das ein gutes Zeichen; wenn ein Mensch nicht im Einklang mit dem Universum lebt, ist das ein schlechtes Zeichen. Daher haben sie auf der Grundlage ihrer Erfahrung alle Informationen der verschiedenen Ebenen des Universums in den Kompass eingetragen, wie etwa die Sterne am Himmel, alle Dinge auf der Erde, die durch die fünf Elemente repräsentiert werden, die himmlischen Stämme und irdischen Zweige usw. Als nächstes wollen wir die spezifischen Funktionen des Feng-Shui-Kompasses verstehen. Wenn Sie mehr über das Feng Shui-Wissen über den Kompass erfahren möchten, hat Herr Shui Mo weitere entsprechende Artikel für Sie zusammengestellt.

1. Kompass

Für professionelle Feng-Shui-Meister ist die Kompassnadel der nützlichste und unverzichtbarste Teil eines Kompasses. Tatsächlich hat der Kompass für Feng-Shui-Meister keinen besonderen Nutzen. Sie verwenden ihn lediglich, um die Richtung der Häuser der Götter oder der Gräber zu bestimmen. Die Feng-Shui-Meister gaben den beiden Komponenten des Kompasses zwei besonders schöne Namen, „Tianchi“ und „Goldene Nadel“, und betonten ihre Bedeutung: „Regeln aufstellen, die Wichtigkeit abwägen und das Quadrat und den Kreis bilden, all dies wird durch die goldene Nadel und das Tianchi bestimmt. „Wenn der Kompass weder das Tianchi noch die goldene Nadel hätte, wären die Nord- und Südrichtungen ungewiss und Yin und Yang könnten nicht unterschieden werden. Wie können die acht Trigramme und die neun Paläste unterschieden werden?“ „Das Tianchi enthält die goldene Nadel, die zu Yang wird, wenn sie sich bewegt, und zu Yin, wenn sie stillsteht. Sie beurteilt die vier Bilder, teilt die acht Trigramme und bestimmt Glück und Unglück, und sie verwandelt sich auf natürliche Weise in endloses Leben.“ Daraus können wir ersehen, dass die Zusammenfassungen der Feng-Shui-Meister gründlich und aufschlussreich sind, während die Erklärungen von Ark Zhouyi direkt und praktisch sind.

2. Detaillierte Richtungsaufteilung.

Im Allgemeinen unterteilen wir die Himmelsrichtungen in unserem täglichen Leben in vier Kategorien, nämlich Osten, Süden, Westen und Norden. Die grundlegendste Einteilung der Himmelsrichtungen auf dem Kompass des Feng Shui besteht aus acht Kategorien, nämlich acht Trigrammen oder acht Richtungen – Nordwesten ist das Qian-Trigramm, Westen ist das Dui-Trigramm, Süden ist das Li-Trigramm, Osten ist das Zhen-Trigramm, Südosten ist das Xun-Trigramm, Norden ist das Kan-Trigramm, Nordosten ist das Gen-Trigramm und Südwesten ist das Kun-Trigramm; jede Richtung ist eine 45-Grad-Fächerrichtung. Zweitens werden die acht Himmelsrichtungen und acht Trigramme weiter unterteilt. Jedes Trigramm regiert drei Berge, also insgesamt vierundzwanzig Berge, und jeder Berg hat die Form eines 15-Grad-Fächers. Insbesondere enthält das Qian-Hexagramm Xu, Qian und Hai, das Kan-Hexagramm enthält Ren, Zi und Gui, das Gen-Hexagramm enthält Chou, Gen und Yin, das Zhen-Hexagramm enthält Jia, Mao und Yi, das Xun-Hexagramm enthält Chen, Xun und Si, das Li-Hexagramm enthält Bing, Wu und Ding, das Kun-Hexagramm enthält Wei, Kun und Shen und das Dui-Hexagramm enthält Geng, You und Xin. Wenn wir es weiter in kleinere Teile aufteilen, die vierundzwanzig Berge, dann hat jeder Berg einen Winkel von 15 Grad, also genau 360 Grad, bzw. einen Kreis, was den 360 „Skalen“ auf dem Kompass entspricht. Darüber hinaus gibt es auch Einteilungen der Himmelsrichtungen aus anderen Blickwinkeln, wie etwa „die Einteilung der zwölf Tierkreiszeichen“, „die Einteilung des Sechzig-Jahres-Zyklus“, „die Einteilung des Sechzig-Jahres-Zyklus in Gold“ usw. Fang Zhou Zhouyi ist jedoch persönlich der Ansicht, dass unter diesen Richtungsklassifikationen die Acht Trigramme, die Vierundzwanzig Berge und die 360-Grad-Skalen relativ praktischer sind. Seine Zweckmäßigkeit zeigt sich vor allem in seiner Fähigkeit, die Feng-Shui-Umgebung weiter zu unterteilen und die Ausrichtung des Hauses oder Grabes genauer zu bestimmen.

3. Gedächtnisstütze-Tabelle.

Es kann sein, dass die Feng Shui-Meister, um den Inhalt des Kompasses zu bereichern, einige allgemeine Methoden zur Beurteilung des Feng Shui-Glücks auf den Kompass übertragen haben. Daher wird der Kompass auch Luojing genannt. Jing bedeutet Buch, was bedeutet, dass die Klassiker des Feng Shui auf den Kompass übertragen wurden. Der Vorteil dabei ist natürlich, dass es sehr intuitiv ist und das Gedächtnis verbessert. Der grundsätzliche Zweck dieser Vorgehensweise der Feng Shui-Meister liegt allerdings ganz sicher nicht darin, das Gedächtnis zu trainieren, denn wenn ein echter Feng Shui-Meister sich zum Einprägen auf einen Kompass verlässt oder zum Vergleichen ein Buch zur Hand nimmt, dann weiß er mit Sicherheit nicht einmal, wo die Feng Shui-Tür ist. Die wichtigsten Diagramme zur Unterstützung des Gedächtnisses sind das „Postnatale Acht-Diagramme Luoshu-Diagramm“ (ein Kan, zwei Kun, drei Zhen, vier Xun, mittlere fünf, sechs Qian, sieben Dui, acht Gen, neun Li), „Acht Übel Huangquan-Diagramm“ (Kan Drache, Kun Kaninchen, Zhen Bergaffe, Xun Huhn, Qian Pferd, Dui Schlangenkopf, Gen Tiger, Li Schwein sind böse Sterne, und das Haus oder Grab wird in Schwierigkeiten geraten, wenn sie einem von ihnen begegnen), „Irdische Zweige Huangquan-Diagramm“ (Mao, Chen, Si und Wu haben Angst vor dem Xun-Palast, Wu, Wei, Shen, You und Kun sollten sich nicht treffen, You, Xu, Hai und Zi sind Qian-Palast, Zi, Chou, Yin, Mao und Gen werden leiden), „Acht Straßen Huangquan-Diagramm“ (Geng, Ding und Kun sind Huangquan, Kun Richtung ist Geng, Ding sollte nicht erwähnt werden ; Die Richtung Xun ist für Yi und Bing tabu, Yi und Bing müssen auf das Wasser von Xun aufpassen; Die Richtungen Jia und Gui sind in Schwierigkeiten, wenn sie Gen sehen, Gen trifft Jia und Gui und eine Katastrophe wird nach der anderen kommen; Die Straßen Xin, Ren und Qian sind am tabu, Die Richtung Qian Xian und Ren wird auch Katastrophen bringen), „Diagramm der gelben Quelle des weißen Tigers“ (Die Berge Qian, Jia, Kan, Gui, Shen und Chen, der weiße Tiger wendet sich Ding Wei zu; es gibt Li, Ren, Yin und Xu, Wasser, das im Hai-Palast fließt, wird Sorgen bereiten; Zhen, Geng, Hai und Wei sind vier seltsame Berge, aber wenn Wasser in Shen fließt, ist es nicht geeignet; es gibt Dui, Ding, Si und Chou, die Yi und Chen beleidigen werden, der weiße Tiger wird schikanieren; Chou sollte sich in den Palästen Kun und Yi nicht beleidigt fühlen, Wasser wird zweifellos Männer töten; Gen und Bing sind besorgt, wenn sie Li oben und unten treffen, Xun und Xin treffen Kan und Katastrophen sind schwer zu ändern) usw.