Was soll ich zum Double Ninth Festival mitbringen? Wo und in welcher Dynastie hat das Doppelte Neunte-Fest seinen Ursprung?

Was soll ich zum Double Ninth Festival mitbringen? Wo und in welcher Dynastie hat das Doppelte Neunte-Fest seinen Ursprung?
Das Double Ninth Festival findet Mitte September im Spätherbst statt und bringt einen Hauch neuer Farbe. Möchten Sie mehr über das Double Ninth Festival erfahren? Der September ist wegen seines klaren und frischen Wetters, der blühenden Chrysanthemen und der vielen Früchte als der goldene Monat bekannt. Wenn Sie mehr über den neunten Monat des Mondkalenders erfahren möchten, besuchen Sie einfach die Website von Herrn Shui Mo!

Was soll ich zum Double Ninth Festival mitbringen?

Es gibt den Brauch, während des Doppelten Neunten-Festes Hartriegel auf dem Kopf zu tragen.
Der Brauch, Hartriegel zu tragen, war bereits in der Tang-Dynastie sehr beliebt. Normalerweise trugen die Menschen den Hartriegel auf dem Kopf oder steckten ihn in ihre Haarknoten. Sie konnten ihn auch auf den Armen tragen oder ihn zu Pulver mahlen und in Säckchen füllen.
Die Menschen im Altertum glaubten, dass das Besteigen von Bergen und das Pflanzen von Hartriegeln am Doppelten Neunten-Fest Insekten abwehren, Feuchtigkeit vertreiben und bösen Wind vertreiben könne. Die meisten davon werden von Frauen und Kindern getragen, mancherorts werden sie auch von Männern getragen. Außer zum Transport kann Hartriegel auch zur Weinherstellung verwendet werden.

Wo und in welcher Dynastie hat das Doppelte Neunte-Fest seinen Ursprung?

Das Doppelte Neunte Fest entstand aus der Verehrung himmlischer Phänomene in der Antike, wurde in der Westlichen Han-Dynastie populär und erreichte seinen Höhepunkt nach der Tang-Dynastie. Es gibt zwei Haupttheorien über den Ursprung des Doppelten Neunten-Festes. Eine steht im Zusammenhang mit dem alten Ritual, dem Himmel Opfer darzubringen, und die andere steht im Zusammenhang mit dem alten Ritual, dem Stern „Großes Feuer“ Opfer darzubringen.
1. Erntedankfest
Gemäß vorhandenen historischen Daten und Forschungen veranstalteten die Menschen in der Antike während der Herbsternte Aktivitäten zur Verehrung der Götter und Vorfahren. Das „Ji Qiu Ji“ in „Lüshi Chunqiu“ berichtet, dass die Menschen im Altertum während der Septemberernte die Götter und Vorfahren verehrten, um ihnen für ihre Güte zu danken. Es handelt sich dabei um die ursprüngliche Form des Doppelten Neunten-Festes als Opferhandlung zur herbstlichen Ernte.
Der Legende nach ist das Doppelte Neunte Fest der Tag, an dem Kaiser Yuan Erleuchtung erlangte. In „Lüshi Chunqiu·Ji Qiuji“ steht: „(Im September) wird dem obersten Verwalter befohlen, die Ernte vorzubereiten und die fünf wichtigsten Feldfrüchte einzusammeln. Die Ernte wird im kaiserlichen Lagerhaus aufbewahrt und mit großem Respekt serviert. An diesem Tag wird dem Kaiser ein großes Festmahl dargeboten und es werden Opfer dargebracht, um dem Sohn des Himmels von den Vorbereitungen zu berichten.“ Dies zeigt, dass es zu dieser Zeit bereits eine Aktivität gab, bei der während der Ernte im September dem Kaiser des Himmels und den Vorfahren Opfer dargebracht wurden, um dem Kaiser des Himmels und den Vorfahren für ihre Güte zu danken. Es handelt sich dabei um die ursprüngliche Form des Doppelten Neunten-Festes als Opferhandlung in der Antike. Gleichzeitig gibt es auch großangelegte Bankettveranstaltungen, die sich aus den Erntedankfesten der Prä-Qin-Zeit entwickelt haben.
2. Opferfeuer
Einer der Prototypen des Doppelten Neunten-Festes ist das alte Ritual der Anbetung des „Großen Feuers“. „Großes Feuer“ (Antares) war die Zeitkoordinate, die von den Alten verwendet wurde, um die saisonale Produktion und saisonale Lebenszeichen zu bestimmen.
In der Antike teilten die Menschen die Sternbilder in der Nähe der Ekliptik entsprechend den Umlaufbahnen und Positionen von Sonne, Mond und Sternen in 28 Gruppen ein, die gemeinhin als die „28 Häuser“ bekannt sind. Im Osten bilden Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei und Ji ein vollständiges Sternbild in Drachenform (die Sieben Sterne von Canglong). Im Frühling, wenn mit der Landwirtschaft begonnen wird, gehen die Sieben Sterne des Canglong langsam am östlichen Nachthimmel auf. Als erstes erscheint der helle Drachenkopf – das Sternbild Jiao. Im Sommer, wenn die Feldfrüchte wachsen, hängen die Sieben Sterne des Canglong hoch am südlichen Nachthimmel. Im Herbst, wenn die Feldfrüchte eingebracht werden, beginnen sich die Sieben Sterne des Canglong nach Westen zurückzuziehen. Im Winter, wenn alles verborgen ist, verbergen sich die Sieben Sterne des Canglong unter dem nördlichen Horizont. Im Spätherbst zieht sich das „Große Feuer“ (Antares) zurück. Der Schlaf des Feuergottes bedeutet die Ankunft eines langen Winters. Wenn sich das „Große Feuer“ im Spätherbst zurückzieht, halten die Menschen daher entsprechende Abschiedszeremonien ab. Bis heute sind in manchen Gegenden noch Reste des alten Brauchs der Anbetung des „großen Feuers“ zu finden.

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