Dient das Qixi-Fest nur dazu, Zuneigung zu zeigen? Tatsächlich hat es tiefgreifende kulturelle Konnotationen!
Der chinesische Valentinstag ist in meinem Land ein traditionelles Volksfest. Sie, die Sie fleißig Blumen erhalten, Geschenke machen und Zuneigung zeigen, denken Sie nicht, dass dies nur ein einfacher „Valentinstag“ ist. Beim chinesischen Valentinstag geht es nicht nur um Liebe. Es ist auch der alte Mädchentag, Frauentag, Frauenarbeitstag und Tag der Literaten ... Der Juli ist auch bekannt als der Qiao-Monat, der Gua-Monat, der Orchideenherbst, der Zhao-Herbst, der neue Herbst, der Shou-Herbst, der Xiang-Monat, der Meng-Herbst und der Chu-Herbst. Besuchen Sie die Website von Herrn Shui Mo, um mehr Einzelheiten über den siebten Monat des Mondkalenders im Jahr 2020 zu erfahren.1. Verehre die siebte Schwester: Betteln um GeschickDie Geschichte des Qixi-Festes, des Webermädchens und des Webens des Webermädchens hat ihren Ursprung in der alten chinesischen Verehrung himmlischer Phänomene. Die Menschen verliehen dem Webermädchen durch astrologische Beobachtungen unendliche Vorstellungskraft. Die Siebte Schwester basiert auf dem Stern „Webendes Mädchen“ und ist die Schutzpatronin von Paaren, Frauen und Kindern. Ihr Geburtstag ist der 7. Juli. In der Nacht des siebten Tages des siebten Mondmonats verehrten die Menschen die Sieben Schwestern, um um Segen zu beten, Wünsche zu äußern, um Fähigkeiten zu betteln, für eine Heirat zu beten und die Sicherheit der Kinder zu schützen.Der Tag des Bettelns um Klugheit ist der Tag, an dem die Frauen miteinander in Klugheit wetteifern. Die Frauen fertigen verschiedene erlesene Gegenstände an, um der Siebten Schwester Tribut zu zollen. Zudem ist es eine Gelegenheit, öffentlich in ihrem handwerklichen Können anzutreten. Der wahre Einfallsreichtumswettbewerb findet hauptsächlich in den Formen „Einfädeln einer Nadel, um um Einfallsreichtum zu betteln“, „Die glückliche Spinne reagiert auf Einfallsreichtum“, „Einfädeln einer Nadel im Mondschein“, „Wettstreit um Einfallsreichtum in der Orchideennacht“ und „Testen des Einfallsreichtums durch Nadelwerfen“ statt. Das Einfädeln einer Nadel zum Gebet um Geschicklichkeit wird auch als „Geschicklichkeitswettbewerb“ bezeichnet. Dabei konkurrieren Frauen im Nadeleinfädeln, und der Gewinner wird durch die Geschwindigkeit bestimmt. „Einfädeln einer Nadel mit Blick auf den Mond“ erhöht die Schwierigkeit des gewöhnlichen Bettelns um Geschicklichkeit, und die Nadel wird mit Blick auf den Mond eingefädelt. Der Spinnenwettbewerb ist kein Nadeleinfädelwettbewerb, sondern das Fangen einer Spinne und das Einsetzen in eine Schachtel. Am nächsten Morgen wird die Schachtel geöffnet, um die Dichte des Spinnennetzes zu testen. Der Brauch, eine Nadel zu werfen, um die Geschicklichkeit zu testen, ist relativ spät und war in der Ming- und Qing-Dynastie beliebt. Der Brauch besteht darin, die Sticknadel in einen Behälter mit einem Wasserfilm zu legen, um zu sehen, ob sie schwimmen und ein Muster auf dem Boden des Behälters bilden kann, um die Weisheit und Geschicklichkeit zu testen. Dieser Brauch zeigt die sozialen Standards zur Bewertung von Frauen im alten China, wo Männer Bauern waren und Frauen webten. Klugheit und Geschicklichkeit waren die Grundlage für die Karriere einer Frau. Frauen sind für die Kinderbetreuung, den Haushalt und den Schutz von Frauen und Kindern verantwortlich. Die Siebte Schwester wird zum Objekt der Verehrung und Aufopferung der Frauen. Bei Qiqiao geht es nicht nur um Klugheit, es drückt auch die Sehnsucht der Menschen nach einer glücklichen Familie und einem erfüllten Leben aus. 2. Der Kuhhirte und das Webermädchen begegnen sich: Die Sehnsucht nach der perfekten LiebeIn den mittleren Breiten der nördlichen Hemisphäre ist die Milchstraße bei Einbruch der Nacht im Frühherbst außergewöhnlich hell, insbesondere um den siebten Tag des siebten Mondmonats. Visuell auf der Erde betrachtet scheinen die weit entfernten Sterne Vega Lyra und Altair Aquila durch die Milchstraße verbunden zu sein. Die Menschen im Altertum beobachteten gern Himmelsphänomene und rankten sich nach und nach um diese Phänomene, aus denen sich später die Geschichte der Sieben Feen und von Dong Yong entwickelte. In diesen Legenden konnten sich der Kuhhirte und die Weberin nur einmal im Jahr treffen, daher betrachteten die Menschen ihre schwierige Liebe und ihre unsterbliche Treue zur Liebe als ein Beispiel, das es zu bewundern und zu loben galt, und beteten am chinesischen Valentinstag für eine glückliche Liebe und eine glückliche Familie. „Wenn goldener Wind und jadegrüner Tau aufeinandertreffen, sind sie besser als unzählige Dinge auf der Welt“, so beschreibt Qin Guan den chinesischen Valentinstag romantisch in seinem Gedicht „Die Que-Brücken-Fee“.3. Himmelsverehrung: Erforschung der Natur und Verständnis der GesellschaftDie Bedeutung des Bettelns um Fähigkeiten und um Liebe beim Qixi-Fest hat ihren Ursprung in der Sternbeobachtung und Wahrsagerei der alten Völker. Die Menschen des Altertums ordneten Himmel und Erde einander zu, indem sie die Sterne am Himmel „aufteilten“ und die Felder in geografische Regionen „aufteilten“. Dadurch entstand das komplexe Sternensystem am Himmel und die vier Himmelsrichtungen und neun Provinzen auf der Erde. In dem riesigen Sternensystem liegt „Niu Su“ am Ostufer der Milchstraße. Es besteht aus 6 Sternen und sieht aus wie eine Kuh mit zwei Hörnern auf dem Kopf, aber nur drei Beinen. Daher nannten es die Alten „Yuniu“. Die drei „Ehrwürdige Mädchen“-Sterne befinden sich im nördlichen Teil des Sternbilds Niu. Unter ihnen ist der Stern „Ehrwürdige Mädchen I“ der fünfthellste Stern am Himmel, nach dem „Arcturus“ der zweithellste, weshalb er oft direkt als „Ehrwürdiger Mädchenstern“ bezeichnet wird. Die Alten bezeichneten den „Niu Su-Stern“ und den „Zhi Nu-Stern“ gemeinsam als „Kuhhirte und Webermädchen“.Diese Entsprechung zwischen Himmel und Erde bildete ein himmlisches Reich mit dem „Kaiserstern“ als Zentrum und den „Drei Einfriedungen, Vier Symbolen und Achtundzwanzig Wohnungen“ als Rückgrat, mit einer strengen Hierarchie und riesigen Organisation. Die menschliche Welt ist eine Gesellschaft, deren Zentrum die Hauptstadt ist, wobei die vier Himmelsrichtungen und neun Provinzen das Weltbild bilden. Aus heutiger Sicht sind diese Klassifizierungen und Entsprechungen zwar nicht wissenschaftlich, aber dennoch nicht völlig unbegründet. Die Wissenschaft schreitet durch schrittweise Beobachtung, Hypothesenbildung und kontinuierliche Überprüfung voran. Gleichzeitig haben die Menschen des Altertums Himmel und Erde auf diese Weise miteinander in Beziehung gesetzt, die soziale Ordnung der menschlichen Welt durch Beobachtung der Sterne gestaltet und sich die Hierarchie des Himmels durch das Verständnis der menschlichen Gesellschaft vorgestellt. Auf diese Weise haben die Menschen die Gesellschaft verstanden, in der sie lebten. Obwohl diese in sich schlüssige theoretische Logik nicht wissenschaftlich war, wurde sie zum Kodex und Standard für das Verhalten der Menschen. IV. „Sieben“: Zwischen Mystik und Philosophie„Sieben“ war schon immer eine mysteriöse Zahl. Beispielsweise ist 7 die größte Primzahl und das Spektrum hat 7 Farben. Die Zahl Sieben wird in China auch oft verwendet, um Glück und Segen zu symbolisieren. „Qixi“ fällt auf den siebten Tag des Mondmonats bzw. den siebten Tag des Mondmonats. In der Antike galten der erste Tag des ersten Mondmonats, der zweite Tag des zweiten Mondmonats, der dritte Tag des dritten Mondmonats, der fünfte Tag des fünften Mondmonats, der sechste Tag des sechsten Mondmonats, der siebte Tag des siebten Mondmonats und der neunte Tag des neunten Mondmonats als glückverheißende Tage. Der 7. Juli, der auf den siebten Tag des Mondkalenders fällt, ist ein glückverheißender Feiertag.Das Qixi-Fest ist ursprünglich ein Fest, bei dem die Menschen Himmelsphänomene beobachten und ihre schönen Erwartungen an die menschliche Gesellschaft zum Ausdruck bringen, daher steht die Zahl „Sieben“ selbst in Verbindung mit Himmelsphänomenen. Im alten China bezeichneten die Menschen Sonne (Yang), Mond (Yin) und die fünf Planeten Gold, Holz, Wasser, Feuer und Erde als die Sieben Himmelskörper. In „Shangshu Kao Lingyao“ steht: „(Als Himmel und Erde erschaffen wurden), befanden sich alle sieben Sterne im ersten Grad des Ochsen.“ In „Yi Zhuan“ steht: „Sonne, Mond und fünf Planeten gingen alle vom Ochsen aus.“ Daher bilden Yin und Yang und die fünf Elemente genau die „2+5“-sieben Sterne. Zufälligerweise waren den Semiten im alten Babylon aufgrund astronomischer Beobachtungen ebenfalls die sieben Planeten aufgefallen, doch im Gegensatz zu den Chinesen bezeichneten sie Sonne, Mond und die fünf Hauptplaneten als Planeten. Sie glaubten an die Sieben Lichtgötter, die abwechselnd über die Welt herrschten. Später nutzten die Menschen diese sieben Planeten nach und nach als Zyklus der Zeitrotation, wobei eine Woche einer Woche und ein Zyklus sieben Tagen entsprach. Dieses Wochensystem wurde durch Rom in Nordeuropa eingeführt und die Nordeuropäer änderten die sieben Götter in die entsprechenden Namen ihres eigenen Mythologiesystems, woraus sich schließlich der heutige englische Name der Woche entwickelte. Beispielsweise ist der erste Tag der Woche Sonntag, benannt nach der Sonne (Sun); der zweite Tag ist Montag, benannt nach dem Mond (Mon); der dritte Tag ist Dienstag, benannt nach Mars, dem Kriegsgott der römischen Mythologie. Die nordischen Völker ersetzten ihn durch Tyr, den Kriegsgott in ihrem eigenen Mythologiesystem. Tues in Tuesday ist eine Variante von Tyr. Der vierte Tag ist nach Merkur benannt. Der Merkur entsprechende Gott in der nordischen Mythologie heißt Woden, also ist Wedne in Wednesday eine Abwandlung von Woden; der fünfte Tag ist nach Jupiter benannt. Jupiter ist Jupiter, der Gott des Donners in der römischen Mythologie. Die Nordmänner haben ihn durch ihren eigenen Donnergott Thor ersetzt, also ist Thursday in Thursday eine Abwandlung von Thor; der sechste Tag ist nach Venus benannt. Venus ist Venus, die Göttin der Liebe und Schönheit in der römischen Mythologie. Die Nordmänner haben sie durch ihren Liebesgott Frigg ersetzt, also ist Fri in Friday eine Abwandlung von Frigg; der siebte Tag ist nach Saturn benannt, was Saturn ist, der Gott des Ackerbaus in der römischen Mythologie. In der nordischen Mythologie gibt es keinen solchen Gott, also wird er direkt mit Saturday übersetzt. In Japan wird dieser Name noch heute für die Woche verwendet. Die sieben Wochentage sind Sonne, Mond, Mars, Merkur, Jupiter, Venus und Saturn. Im Alten Testament schuf Gott die Welt in sechs Tagen und ruhte am letzten Tag, dem Samstag. Sonntag ist der Tag der Auferstehung Jesu. Das Christentum legt den Gottesdienst auf diesen Tag, daher wird der Sonntag auch Sonntag genannt. In China werden Montag, Dienstag usw. jetzt durch das Ersetzen des Wortes „Yao“ durch eine Zahl bezeichnet. Da ein Tag nur ein Tag ist, wird der Sonntag auch „Zhoutian“ genannt. Das Wort „Woche“ bezeichnet hier einen Zyklus, in dem die sieben Sterne ihre Positionen verändern, also eine Woche. Das früheste chinesische Wort „Woche“ hatte jedoch nicht diese Bedeutung. Es ist auch mit „sieben“ und dem chinesischen Valentinstag verwandt. Es bezieht sich speziell auf das Treffen des Kuhhirten und des Webermädchens am chinesischen Valentinstag jedes Jahr, der Woche genannt wird. Der Dichter Cui Hao aus der Tang-Dynastie schrieb in seinem Gedicht „Zwei Gedichte über das Qixi-Bankett in Xuanpu“: Der Mond in der Stadt Chang'an ist so hell wie ein Seidenfaden und jede Familie hält heute Abend Nadel und Faden in der Hand. Der Feenrock und der Jadeanhänger sind vergebens, da die beiden sich weder im Himmel noch auf der Erde treffen können. Die Nacht in Changxin wird immer dunkler und auf den goldenen Stufen des Pavillons sind viele Glühwürmchen zu sehen. Ban Ji war in dieser Nacht von unendlicher Trauer erfüllt und sah sich um Mitternacht den Stierkampf im Hehan-Fluss an. In der Nacht des chinesischen Valentinstags wird die Szene, in der Tausende von Familien unter dem hellen Nachthimmel die Sterne beobachten, anschaulich und klar beschrieben. Von der Antike bis heute haben die Menschen nie aufgehört, natürliche Himmelsphänomene zu beobachten und zu erforschen, die Ordnung der menschlichen Gesellschaft zu gestalten, sich nach vollkommener Liebe zu sehnen und ein besseres Leben anzustreben. Deshalb beten wir am chinesischen Valentinstag nicht nur um persönliche Liebe, sondern auch um alles, von Bodenständigkeit bis zum Betrachten der Sterne, vom täglichen Leben bis hin zu Wissenschaft und Philosophie. Wir müssen uns auf das Leben stützen, uns auf die traditionelle Kultur konzentrieren, die Welt betrachten und sie langsam von einem Fest wie dem chinesischen Valentinstag aus erleben. |
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