Können wir während der Frühlings-Tagundnachtgleiche unsere Vorfahren verehren? Welche Etikette und Tabus gelten für die Ahnenverehrung während der Frühlings-Tagundnachtgleiche?
Einleitung: Ahnenverehrung bedeutet, wie der Name schon sagt, den Vorfahren Opfer darzubringen, um die eigene Sehnsucht nach ihnen auszudrücken. Wir Chinesen haben eine Tradition, die Toten zu ehren und unserer Vorfahren zu gedenken. Wir vergessen nie, unsere Vorfahren bei Festen zu verehren. Können wir also unsere Vorfahren zur Frühlingstagundnachtgleiche verehren, dem vierten der 24 Sonnenperioden? Welche Etikette und Tabus gelten für die Ahnenverehrung während der Frühlings-Tagundnachtgleiche? Schauen wir es uns gemeinsam an! Herr Shui Mo fasst viele Feste und Sonnenbegriffe im zweiten Monat des Mondkalenders zusammen, um den Menschen zu helfen, besser zu verstehen, wie sie jeden Tag im Februar angehen sollen.Frühlingstagundnachtgleiche - GedenktagDas Fest der Frühlingstagundnachtgleiche hat seinen Ursprung in der Zhou-Dynastie. Im „Buch der Riten“ heißt es: „Opfere die Sonne auf dem Altar.“ In Kong Yingdas Kommentar heißt es: „Es bezieht sich auf die Frühlingstagundnachtgleiche.“ Daher wurde dieser Brauch weitergegeben. Pan Rongbi aus der Qing-Dynastie schrieb in den Chroniken der Hauptstadt: „Opfer an die Sonne zur Frühlingstagundnachtgleiche und an den Mond zur Herbsttagundnachtgleiche sind große nationale Zeremonien, und Gelehrten und einfachen Leuten ist es nicht gestattet, selbst Opfer darzubringen.“Obwohl der Gedenktag nicht so großartig ist wie die Zeremonien, bei denen dem Himmel und der Erde Opfer dargebracht werden, sind seine Rituale ebenfalls ziemlich großartig. Wenn die Kaiser der Ming-Dynastie ihren Tod feierten, brachten sie Jade und Seide als Opfer dar, führten drei Opfergaben durch, spielten sieben Musikstücke, führten acht Arten von Tänzen auf und führten eine große Zeremonie mit dreimaligem Knien und neun Verbeugungen durch. Die Gedenkzeremonien der Kaiser der Qing-Dynastie umfassten neun Elemente: die Begrüßung der Götter, das Niederlegen von Jade und Seide, das erste Opfer, das zweite Opfer, das letzte Opfer, die Erwiderung des Segens, das Schreiben des Wagens, das Verabschieden der Götter und das Verabschieden des Weihrauchs. Sie waren ebenfalls sehr prachtvoll. In der Antike befanden sich die Gedenkstätten der Kaiser meist in den Vororten Pekings. Der Sonnenaltar wurde bereits in der Yuan-Dynastie in Peking errichtet, und der bestehende Altar wurde im neunten Jahr der Jiajing-Herrschaft der Ming-Dynastie (1530 n. Chr.) errichtet. Es liegt auf der Ostseite der Ritan Road, südöstlich von Chaoyangmenwai in Peking und wird auch Chaoritan genannt. Es war der Ort, an dem die Kaiser der Ming- und Qing-Dynastien am Tag der Frühlingstagundnachtgleiche den Daming-Gott (die Sonne) anbeteten. Der Altar des Asahi befindet sich im südlichen Teil des gesamten Gebäudes und ist nach Osten und Westen ausgerichtet. Dies liegt daran, dass die Sonne im Osten auf- und im Westen untergeht, sodass die Menschen im Westen stehen und in Richtung Osten grüßen müssen. Es ist von einer quadratischen Außenmauer umgeben. Vor jedem Opfer kam der Kaiser in die Jufu-Halle hinter dem Nordaltartor, um sich auszuruhen, sich dann umzuziehen und zum Chaori-Altar zu gehen, um das Opfer darzubringen. Der Altar ist kreisförmig, hat eine ebene Plattform und einen Durchmesser von 33,3 Metern. Er ist von niedrigen Mauern umgeben und hat in Ost-, Süd- und Nordrichtung jeweils ein Sternentor. Der Haupteingang befindet sich auf der Westseite und ist durch drei Quanxing-Tore gut zu erkennen. In der Mitte der Mauer befindet sich eine quadratische Plattform aus weißen Steinen, der sogenannte Altar zur Anbetung der Götter. Er ist 1,89 Meter hoch und hat einen Umfang von 64 Metern. Als er in der Ming-Dynastie erbaut wurde, bestand der Altar aus rot glasierten Ziegeln, um den Ming-Gott, die Sonne, zu symbolisieren. Dies war ursprünglich eine sehr romantische Anordnung, aber in der Qing-Dynastie wurde er mit quadratischen Ziegeln gepflastert, was den Sonnenaltar weniger schön machte. Heute hat der Sonnenaltar die Ära hinter sich gelassen, in der er von feudalen Kaisern zur Anbetung von Göttern genutzt wurde. Stattdessen ist er zu einem Park geworden, in dem die Menschen sich entspannen und vergnügen können. Schon in der Zhou-Dynastie gab es Rituale zur Feier der Frühlingstagundnachtgleiche. Dem Buch der Riten zufolge muss „die Sonne auf dem Altar geopfert werden“, und seither wird dieser Brauch von Generation zu Generation weitergegeben. In der Qing-Dynastie heißt es in Pan Rongbis „Jahreschroniken der Hauptstadt“: „Zur Frühlingstagundnachtgleiche wird die Sonne verehrt, zur Herbsttagundnachtgleiche der Mond. Dies sind große nationale Zeremonien, und Gelehrten und einfachen Leuten ist es nicht gestattet, an der Verehrung teilzunehmen.“ An manchen Orten fegen die Menschen zur Frühlingstagundnachtgleiche auch Gräber und verehren ihre Vorfahren. In früheren Zeiten fanden die Gedenkgottesdienste der Kaiser meist in den Vororten Pekings statt. In der Yuan-Dynastie wurde in Peking ein Sonnenaltar errichtet. Obwohl der Gedenktag nicht so großartig ist wie die Opferzeremonien für Himmel und Erde, ist die Zeremonie dennoch ziemlich großartig. Wenn die Kaiser der Ming-Dynastie ihren Tod feierten, brachten sie Jade und Seide als Opfer dar, führten drei Opfergaben durch, spielten sieben Musikstücke, tanzten acht Emotionen und führten eine große Zeremonie mit dreimaligem Knien und neun Verbeugungen durch. Die Gedenkzeremonien der Kaiser der Qing-Dynastie umfassten neun Elemente: die Begrüßung der Götter, das Niederlegen von Jade und Seide, das erste Opfer, das zweite Opfer, das letzte Opfer, die Erwiderung des Segens, das Schreiben des Wagens, das Verabschieden der Götter und das Verabschieden des Weihrauchs. Sie waren ebenfalls sehr prachtvoll. Heute hat der Sonnenaltar südöstlich von Chaoyangmenwai in Peking die Tage der Götterverehrung hinter sich gelassen und ist zu einem beliebten Ort zum Entspannen und Besichtigen geworden. Welche Regeln und Tabus gelten für die Ahnenverehrung während der Frühlings-Tagundnachtgleiche?Während der Frühlingstagundnachtgleiche im Februar fegen die Menschen Gräber und bringen ihren Vorfahren Opfer dar. Dies wird auch als Frühlingsfest bezeichnet. Vor dem Fegen der Gräber muss in der Ahnenhalle eine große Zeremonie der Ahnenverehrung abgehalten werden. Schweine und Schafe werden geschlachtet, Trommler werden eingeladen, um Musik zu spielen, Ritualschüler rezitieren Opfertexte und leiten die drei Opferzeremonien.Beim Fegen von Gräbern besteht das Erste darin, die Gräber der Stammväter und entfernter Vorfahren zu fegen und ihnen Opfer darzubringen. Der gesamte Clan und das gesamte Dorf müssen mobilisiert werden, und der Umfang ist sehr groß, wobei das Team oft Hunderte oder sogar Tausende von Menschen umfasst. Nachdem die Gräber der Stammväter und entfernter Vorfahren gefegt wurden, wird jede Familie die Gräber ihrer Vorfahren fegen und dort Opfer darbringen. Abschließend wird jede Familie ihr privates Familiengrab fegen und dort Opfer darbringen. In den meisten Hakka-Gebieten beginnt die Ahnenverehrung und das Grabfegen im Frühling zur Tagundnachtgleiche im Frühling oder früher und wird spätestens zu Qingming abgeschlossen. An verschiedenen Orten gibt es ein Sprichwort, das besagt, dass nach dem Qingming-Fest die Grabtüren geschlossen werden und die Geister der Vorfahren keinen Nutzen mehr daraus ziehen können. In Shandong, Zhejiang, Guizhou und den meisten Hakka-Gebieten beginnen die Menschen am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche, dem sogenannten Frühlingsfest, ihre Vorfahren zu verehren. Das Frühlingsfest beginnt mit einer großen Zeremonie zur Verehrung der Ahnen in der Ahnenhalle, wo Schweine und Schafe geschlachtet werden, Trommler musizieren, Ritualschüler Opfertexte rezitieren und die drei Opferzeremonien leiten. Wenn mit dem Grabfegen begonnen wird, müssen als Erstes die Gräber der Stammväter und entfernter Vorfahren gefegt und Opfergaben dargebracht werden. Der gesamte Clan und das gesamte Dorf wurden mobilisiert, und der Umfang war enorm; das Team erreichte oft Hunderte oder sogar Tausende von Menschen. Nachdem die Gräber des Gründervaters und der entfernten Vorfahren gefegt wurden, werden die Gräber der Vorfahren jedes Zweigs gefegt und Opfer dargebracht, und abschließend wird jede Familie ihr privates Grab fegen und Opfer darbringen. Die Ahnenverehrung und Landreinigung im Frühling beginnt normalerweise zur Frühlings-Tagundnachtgleiche oder früher und sollte spätestens zum Qingming-Fest abgeschlossen sein. Es heißt, dass nach dem Qingming-Fest die Tore geschlossen werden und die Geister der Vorfahren keinen Nutzen mehr davon haben. Zusammenfassung: Der obige Artikel ist eine Analyse des Inhalts der Ahnenverehrung während der Frühlingstagundnachtgleiche. Unsere traditionelle Kultur legt großen Wert auf die Ahnenverehrung. Wir hoffen, dass eine hervorragende Kultur gefördert und weitergegeben werden kann! |
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