Warum halten wir nach dem Tod einer Person einen „Gedenkgottesdienst am siebten Tag“ ab? Geschichten über „Gedenkgottesdienst am siebten Tag“

Einleitung: An vielen Orten in China gibt es den Brauch, nach dem Tod einer Person einen „siebten Tag nach dem Tod“ abzuhalten. Der „siebte Tag nach dem Tod“ wird auch „schnelle Sieben“ genannt und ist ein alter Han-Bestattungsbrauch, der im ganzen Land beliebt ist. Das heißt, nachdem eine Person gestorben ist (oder nachdem der Körper weggebracht wurde), wird an den „ersten sieben Tagen“ ein Geistersitz errichtet, um der Holztafel Opfer darzubringen. Die Menschen weinen und beten jeden Tag und bringen morgens und abends Opfer dar. Alle sieben Tage finden buddhistische Zeremonien statt, und es werden Fasten- und Gedenkzeremonien abgehalten. Dieser Prozess dauert bis zum 49. Tag der „siebenten Sieben“. Wie kam es zu diesem Brauch? Folgen Sie als Nächstes dem Herausgeber, um mehr über die Feng-Shui-Geschichte von „Zuoqi“ zu erfahren! In den Feng-Shui-Geschichten von Herrn Shui Mo gibt es viele legendäre Geschichten, von denen Sie noch nie gehört haben. Schauen wir sie uns gemeinsam an.

Verstorbene und solche, die in den Himmel gekommen sind (wenn ein Mensch in diesem Leben große gute Taten vollbracht hat, kommt er nach dem Tod in den Himmel), haben keine Bardo-Phase, daher ist es nicht notwendig, einen siebentägigen Gedenkgottesdienst abzuhalten! Doch die meisten Menschen haben schweres Karma und schlechte Angewohnheiten. Wenn sie in die bösen Welten oder die drei bösen Welten fallen oder im nächsten Leben als Mensch wiedergeboren werden können, sind sie immer noch gewöhnliche Menschen, keine reichen Menschen, sondern gewöhnliche Menschen. Sie alle haben ein Bardo. Das Bardo dauert normalerweise neunundvierzig Tage, also sieben Siebener. Im Bardo wechselt er alle sieben Tage zwischen Leben und Tod, was bedeutet, dass er alle sieben Tage große Schmerzen erleidet!

Zu diesem Zeitpunkt kann das Rezitieren von Sutras, das Singen von Buddhas Namen oder das Durchführen von Bußübungen für ihn und das Widmen des Verdienstes ihm sein Leiden lindern. Dies steht im Sutra des ursprünglichen Gelübdes des Ksitigarbha Bodhisattva. Die Idee, eine siebentägige Gedenkzeremonie abzuhalten, stammt aus dem Sutra der vergangenen Gelübde des Bodhisattva Ksitigarbha. Wenn Sie dieses Sutra lesen, werden Sie es verstehen. Aus diesem Grund entscheiden sich die Menschen gegen den Selbstmord, da Selbstmord äußerst schmerzhaft ist. Warum? Wer durch Selbstmord stirbt, begeht in seinem Bardo-Körper alle sieben Tage erneut Selbstmord.

Es ist ja nicht so, dass es auf einmal vorbei ist, es ist für immer vorbei, es muss alle sieben Tage wieder passieren, so schmerzhaft ist es! Wenn zum Beispiel jemand durch Erhängen gestorben ist, musste er alle sieben Tage einmal hingehen, um sich zu erhängen; wenn jemand durch die Einnahme von Gift gestorben ist, musste er alle sieben Tage einmal hingehen, um sich vergiften zu lassen. Wenn seine Familienangehörigen und Verwandten in diesem Moment Gutes für ihn tun, kann er sein Leiden verringern oder ihm sogar ganz ersparen.

Wenn er keine Familienmitglieder hätte, die für ihn Verdienste ansammeln könnten, könnte er es definitiv nicht vermeiden. Dies ist, was der Buddha uns gesagt hat. Sieben Siebenen. Wenn Sie den Buddhismus verstehen, müssen Sie alle sieben Siebenen befolgen. Sie können nicht einige auswählen und die anderen nicht befolgen. Das ist nicht erlaubt. Warum? Er litt alle sieben Tage unter wechselnden Schmerzen. Dieses Prinzip kennen wir aus den Klassikern. Deshalb ist es von größtem Nutzen, den Namen Buddhas zu singen und Sutras zu rezitieren, um dem Verstorbenen zu antworten.

Was die Abhaltung einer siebentägigen Gedenkzeremonie betrifft, so wird in der Sutra klar gesagt, dass wir, die die Gedenkzeremonie abhalten, sechs der sieben Verdienste erhalten, während der Verstorbene nur einen erhält. Daher ist es am besten, wenn man bei einer siebentägigen Gedenkzeremonie sieben Mönche einlädt. Der Verstorbene erhält nur einen der Verdienste der sieben Mönche. Um wirklich großen Nutzen aus der Durchführung der Sieben Buddha-Rituale zu ziehen, sollten diejenigen, die die Rituale durchführen, dies aufrichtig tun, und sie werden großen Nutzen daraus ziehen.

Wer die Heiligen Schriften rezitiert und gemäß den Ritualen betet, dabei jedoch mit unaufrichtigem Herzen handelt, wird nur sehr wenig Nutzen daraus ziehen. Wie kannst du so unehrlich sein? Während man die Sutras rezitiert und Buße tut, ist der Geist abgelenkt und geistesabwesend, und man wird nur sehr wenig Nutzen daraus ziehen. Wenn der Verstorbene zu Lebzeiten ein schlechtes Temperament und eine schlechte Gemütsverfassung hatte und die heiligen Schriften nicht aufrichtig rezitierte, würde ihm das Ärger bereiten. Geister sind wie Menschen. Wenn Sie mächtige Leute beleidigen, werden sie Ihnen Ärger machen und sich an Ihnen rächen. Vergessen Sie die mit dem sanften Temperament. Nach denen suche ich nicht.

Daher hat alles Ursache und Wirkung! Das Gesetz von Ursache und Wirkung wird niemals scheitern, das ist die Wahrheit. Im Buddhismus wird oft gesagt, dass „alle Dharmas leer sind, bis auf Ursache und Wirkung.“ Warum sind Ursache und Wirkung nicht leer? Ursache und Wirkung verändern sich ständig. Ursachen werden zu Wirkungen und Wirkungen werden zu Ursachen. Wenn wir beispielsweise einen Obstbaum pflanzen, ist das Offensichtlichste für jeden: Wenn Sie einen Pfirsichbaum pflanzen, ist der Pfirsichkern der Samen, weil!

Wenn eine Ursache gepflanzt wird, wächst sie zu einem Baum heran, und die Ursache wird zur Frucht; die Frucht trägt dann Pfirsiche, und in den Pfirsichen befinden sich Pfirsichkerne. Das heißt: „Transformation ist nicht leer“; „der Zyklus ist nicht leer“, der Zyklus von Ursache und Wirkung, das heißt, dieser ist nicht leer; „Fortsetzung ist nicht leer“. Daher gibt es drei Phänomene: Veränderung, Kontinuität und Zyklus. Dies liegt daran, dass alle weltlichen und jenseitigen Gesetze untrennbar von Ursache und Wirkung sind.
Zusammenfassung: Der Inhalt des obigen Artikels ist das, was der Herausgeber den Lesern über den Ursprung des „siebten Tages nach dem Tod“ nach dem Tod einer Person mitteilen möchte. Dies hat viel mit Feng Shui zu tun. Wenn Sie mehr Feng Shui-Geschichten erfahren möchten, achten Sie weiterhin auf das Feng Shui-Geschichten-Spezialthema von Herrn Shui Mo!